שיטות שונות בחלוקת פרשת השבוע
שלום הרב האם השיטות השונות במנהג התימני לחלוקת הפרשה ל -7 קרואים נובעת מהרצון ליצור קטעים לא שווים באורכם, וכך לאפשר קריאה ברמה מספיקה גם למי שמתקשה, שהוא יעלה לקטע קצר, ומיומנים יותר יעלו לקטע ארוך?
שלום הרב האם השיטות השונות במנהג התימני לחלוקת הפרשה ל -7 קרואים נובעת מהרצון ליצור קטעים לא שווים באורכם, וכך לאפשר קריאה ברמה מספיקה גם למי שמתקשה, שהוא יעלה לקטע קצר, ומיומנים יותר יעלו לקטע ארוך?
שלום לכבוד הרב,
מאין שורש המנהג התימני שאין מניחין תפילין בתפילת השחרית בתעניות? האם זה כך בכל התעניות או שמא יש הבדל ביניהן? האם אפשר להניח גם בבקר וגם במנחה ?
לק״י ל׳ שבט ה׳תשע״ה יום חמישי ר״ח אדר. לכבוד הרב הגאון רצון ערוסי שליט״א יצ״ו שלום עליכם. שמי צוריאל. את האמת אני נרגש מאד לשלוח לרב שא׳. כבוד הרב בשנה האחרונה ב״ה זכיתי לחקור - ואני עדיין חוקר - טיפה יותר לעומק את מנהג אבותי. אני במקור תמני בלדי. מורי סבי וסבא רבה שלי מצד האבא (הרב שלמה ג׳ובני ז״ל - זכה ללמוד אצל הרב מארי חיים בשארי, וקיבל את הסמכות לרב ושוחט ע״י הרב הראשי מארי יחיא יצחק הלוי זצ״ל בצנעא. הרב שלמה ז״ל למד עמם בצנעא.) משפחתי מצד אבי נולדו בתימן באיזור ״בלאד אניס״ (בנאג׳ד אל מלאחי).
לרב שלום, עולמך תראה בחייך! ברצוני לשאול איך אבותינו בצנעא בדקו האם הנער הוציא שתי שערות? ועוד איך ידעו האם הנער הגיע לגיל מצוות (שלוש עשרה ויום אחד) והרי ידוע שרובם לא ידעו מה גילם המדיוק? אשמח מאוד אם תענה לשאלות אלו
לכבוד הרב שלום איך בדקו בתימן שהילד נכנס לגיל מצוות ויכול להשלים מניין, הכוונה איך ידעו שהילד הגיע לגיל 13 וים אחד? הרי רוב הילדים לא ידעו את תאריך לידתם רק ידעו בערך רוב תודות
שלום וברכה כבוד הרב,
אשמח מאוד אם כבוד הרב יוכל להשיב מהי ההלכה בעניינים אלו:
1. שאלתי בזמנו את אחד מחשובי רבני יהדות תימן, מהו מקור הקריאה וההגיה התימנית, וזה סתם ואמר:"מהר סיני". אשמח לדעת האם ישנם מקורות כתובים, מפורשים ולא סתומים שדנים במקור הגיה זו?
2. האם ניתן לגזור מאיסור "לא תקרב" באשתו, איסורי הרחקה, לרבות העברה ישירה מיד ליד, גם באישה זרה? או שאין אנו חוששים?
תודה רבה מראש
האם רשאי לי להדריך את עצמי בדרך משנה תורה ולנהוג ולסמוך (בקולה ובחומרה) כדברי ופסקי רמבמ"ם למרות שאני לא תימני? אם כן מה אני אגיד למישהו שאומר שההלכה למעשה לא כרמב"ם אלא כרוב גדולי ישראל? ויש בזה בעיה של "פורש מן הציבור" למשל כשאני מברך לפני נטילת ידים או כשאני לא אומר את הקדושה בברכה יוצר אור לפני שמע כשאין 10?
תודה, שנה טובה וסליחה על העברית שלי (אני דובר ספרדית/אנגלית)
שלום וברכה למו"ר רצון ערוסי שליט"א אני בוגר ישיבה קטנה בן 17, ההולך בדרכו של רבנו ע"פ מארי וכבוד הרב.
אני מחפש ישיבה הקרובה לדעת רבנו (ע"פ מארי) בדרכי הלימוד וההשקפה. האם הרב מכיר ויכול להמליץ לי על ישיבה כזו?
תודה רבה
שלום יש לי שהוא תמני אבל הוא נוהג כמהג ספרד לפי מה שהבנתי רב הפוסקים אומרים שאסור לשנות מנהג האם יש הלכה מפורשת שמדברת על דבר זה (ברמב"ם או בקיצור שולחן של הרב רצאבי) ורציתי לדעת אם יש מחלוקות בעיניין מפני ששמעתי שהרב עובדיה כעס על התמנים שממשיכים במנהג שלהם כי היה כאן ישוב ספרדי לפני כן.
מורי הנכבד! אבקש לשאול שאלות בעקבות סעודת מצוה שנכח בה כב' ושאלותי כדלקמן:
1. מורי אמר ושינה בברכת האורח, לא אמר בעל הבית אלא בעלי הסעודה, האם מכיון שזה היה אולם שהוא לא ביתו של בעל הסעודה?
2. מורי שינה בברכת האורח, ולא אמר לשון יחיר לבעל הבית, אלא לשון רבים וברך את כל הקהל, האם מאותה סיבה? מדוע?
3. מורי סיפר על ברכת הרב עובדיה שהכל בחתונה, מכיון שהיה יין בד"ץ עדה חרדית. לשיטת רבינו אין בעיה עם 17% אחוז יין (נניח שאינו מבושל) שהרי כתב רבינו שמותר למזוג ואפילו הרבה, אלא כל שטעמו וריחו וצבעו יין, הרי הוא יין. נכון?