האם יש להסתפק בעובדה שהנפל היה בן למעלה מ-40 יום כדי לפטור  אותו ממצוות פדיון?

בנסיבות שאין ידוע אם יש בנפל ריקום אברים, מה דינו לגבי טומאת לידה ולגבי פדיון הבן ?

מהו המבחן הקובע את חיוב פדיון הבן, מצב בריאותו של הילוד או יציאתו מגדר נפל ?
מת הילוד לאחר 30 יום, מה דינו לענין מצות פדיון ולענין מצות ברית מילה?
לא נימול כתוצאה ממחלה ממושכת, האם יש לעכב גם את מצות הפדיון ?

האם חיוב פדיון הבכור תלוי במעמד השבטי שלו או דווקא בפטר רחם?
היש הבדל בדין חיוב בפדיון בין בכור זה לדין הבכור שנולד לאם כהנת ואב גוי?
בנסיבות כאלו שנולד שלא מזרע לוי, האם נחשב כישראלי או כלוי כמתייחס אל אמו?

האם יש לחשוש לגזל בידי הכהן המקבל את דמי פדיון הבן בימינו ?

היש להתייחס למצב זה כספיקא דאורייתא היות וישנה אפשרות שמדובר בכהן מיוחס?

מדוע שונה דין תרומה דאורייתא האסורה באכילה לכהנים דהיום מדין פדיון הבן?

בידוע שיוצא דופן אין מילתו דוחה את השבת, האם גם בנסיבות של לידה במלקחיים תידחה המילה?

בבכור בהמה טהורה ובבכור אדם ישנה דרישה ל"פטר רחם", האם קדושתם זהה ויש להשוות בדיניהם?

מדוע לא דנו בהלכה (הרמב"ם והשו"ע) בנסיבות לידת בכור אדם כשלא נגע ברחם למרות שהסתפקו בקדושתו של בכור בהמה באותן נסיבות?

כיצד מונין את 30 היום משעת הלידה, האם במלואם או בכל מקרה הפדיון יערך בליל 31?

מהו ערכם של חמשת הסלעים וכיצד מקבל ביטוי במשקלם?

האם נזקקים לחקירת האם על אודות הבכורה או שמתבססים על החזקה שזה לה הבן הבכור?

היש חובה לערוך טקס ובו נשאל האב ע"י הכהן תוך מו"מ על הכסף או הילד?

היש מקום לברכה הנוספת: "אשר קדש ידיד מבטן" למרות שלא הוזכרה בתלמוד?