האם לכל אחד מהכוסות יש מעמד של כוס קידוש ויתחייב שלא יהיה מבושל או ממותק?

לשיטת הרמב"ם למרות שמחייב ברכת הגפן לכל אחד מארבעת הכוסות, האם יפסל היין המבושל לשלושת הכוסות?

יין ממותק בדבש אין בו איסור יין נסך, האם מופקע ממנו גם שם יין לצורך ברכת הגפן?

מה כוונת הגמ' שאומרת: "כי מיתער לימא אלהי הנשמה", האם כל אימת שיקיץ או רק בסוף שינתו?

אדם הקם בלילה ע"מ ללמוד תורה ובדעתו לחזור לישון האם חייב רק בברכות התורה או גם בברכות השחר?

מי שנרדם במטוס בלילה והקיץ לנחיתה האם יתחייב בברכות השחר בגלל הפסק הזמן של ההתארגנות להגיע הביתה ע"מ לישון?

האם הברכה מצטמצמת רק לבית של יהודי מוכר שחרב כפי שהובא מעשה בתלמוד, שאז הכאב גדול יותר?

האם הברכה: "מציב גבול אלמנה" מתייחסת רק למצב בו משקמים הבתים החרבים ולא בנסיבות שבונים ישוב לצד החרבות?

לשם מה תקנו חכמי ישראל ברכות על בניינה של א"י בברכת המזון וב"שבע ברכות"?

הניתן להשוות זאת לדין קורא המגילה למפרע או לדין קורא את ההלל שלא כסדרו שלא יצא י"ח?

האם העובדה שברכת המזון לא נמנתה ברשימת הברכות שהסדר אצלן מעכב מלמדת שאין הסדר מעכב בברהמ"ז?

אם יחזור ויברך, היש לחוש במקרה זה לאיסור ברכות לבטלה ומספק יש להקל ולקבוע שהסדר אינו מעכב?

מה מעמדה של סעודה שלישית, האם כמו דין סעודות האחרות של שבת או שיש להשוותה לדיני ר"ח שאין צריך לחזור?

ומה יהא דינו של יהודי ששכח ברכה זו בסעודה רביעית או חמישית בשבת?

באלו נסיבות לא יחזור ויברך לראש הברכה לפי דעת השו"ע בגלל החשש לסב"ל?