האם מברכים הטוב והמטיב לאחר מיץ ענבים (תירוש) אשמח לקבל מקורות להלכה זו.

תודה רבה

אורן ארבילי

לק"י

לצערי, איני הבנתי איך מורי קאפח זצ"ל פירש הכלל הזה בספר אהבה הלכות קרית שמע פרק א' הלכה י' אות כ"ה.
האם בברכה שאין בה חתימה הולכים אחר העיקר? האם מה שקובע הוא הכוונה או האמירה בפה?
האם כבוד הרב יוכל לפרט לי הן בסוגיית כסא דחמרא וכסא דשכרא הן בסוגיית מעריב ערבים ויוצר אור, מתי יצא ומתי לא יצא?

תודה רבה.

לק"י

שלום כבוד הרב,
א) לגבי ברכת "המעביר חבלי שינה...". האם ניתן לברך הברכה לפני הכניסה למקלחת (ושטיפת הפנים)?
ב) במידה ואינני חוגר חגורה. האם אסור לברך ברכת "אוזר ישראל בגבורה"?
ג) כתב רבינו: "כשמהלך לצאת לדרך--מברך ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, המכין מצעדי גבר." במידה ואני מתפלל יחיד בביתי ואינני יוצא מן הבית. האם עלי להמנע מלברך ברכה זו?

בברכה

לק"י

שלום כבוד הרב,
א) כתב הרמב"ם בהלכות ברכות: "כשרוחץ פניו--מברך ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, המעביר שינה מעיניי ותנומה מעפעפיי..."
האם ניתן לברך ברכה זו במקלחת שמשמשת גם כשירותים? כמובן כאשר השירותים נקי ומכוסה ואין ריחות לא נעימים.
ב) "כשחוגר חגורו--מברך ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, אוזר ישראל בגבורה."
מתי עלי לברך ברכה זו? האם לפני לבישת המכנסיים או לפני חגירת חגורה? ומה הדין אם אינו חוגר חגורה?

בברכה

כבוד הרב,
נעשה לי נס גדול בעז"ה וניצלתי ממות בטוח בעת נהיגה באוטובוס ושאלתי: אני עובר כל יום ליד אותו מקום פעמיים ביום האם צריך לברך שעשה לי נס במקום הזה בכל פעם שאני עובר שם למרות התדירות הגבוהה? או שמספיק פעם בשלושים יום
תודה לכבוד הרב

במחילה ולמרות המנהג, אם אומר את הברכה, זה יהיה ברכה לבטלה?

לא ראיתי מי שאומר ברכה זו קודם שיכנס לבית הכסא (אבל אין "לא ראיתי" ראיה).
האם מספיק שאדם יתריד את עצמו במקומות אלה בענייני מלאכה ומסח וכדומה כדברי רבינ במורה נבוכים (כשה"כדומה" יכלול קריאת עטון !)
ולמה שיפסיד ברכה עצילה זו?
תודה על תשובתכם.