שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. לולב פירוש לו - לב, כלומר יש לו לב אחד - גזע אחד בלי ענפים. האם התמר הוא העץ היחיד בעולם שיש לו גזע אחד בלי ענפים?
2. כבודו כתב:"בתקופת החשמונאים, הגזירות היו גזירות שמד מכוונות. לא כן, בימי מרדכי ואסתר, שעיקר הגזירות היו על הקיום הגופני שלנו, לבד מהוראת המלך להשתחוות להמן." בימי מרדכי ואסתר עיקר הגזירה היתה שמד רוחני, אבל עדיין היו גזירות נגד הדת. (הגמרא במגילה אומרת שהמן ביטל מצות תפילין, מילה, מועדים) מדוע בתקופת מרדכי ואסתר הם לא היו מחויבים למסור את נפשם על המצוות?

לכבוד הרב שלום רב בימי החנוכה אני אעבוד ולכן בזמן ההדלקה (למנהגנו בתחילת הסתרות החמה) אשתי תדליק עלי בבית. האם כשאני בדרך הבית אצטרך לברך ברכת הרואה על חנוכיות שאראה בדרך או שמא כיון שכבר פטרה אותי בהדלקה בזמנה איני צריך לברך?
תודה רבה וכל טוב

לק"י

לכבוד הרב שלום

שאלתי קודם ועתה אשאל ברורות.
החשמונאים מוחזקים כצדוקים ( לכל הפחות בסוף ימיהם) אחד המקורות הינו הרמב"ן לפרשת ויחי ' לא יסור שבט מיהודה"
וא"כ שאלתי הינה ביחס לעוצמת חג החנוכה (שמקור זה ) שמתברר כי נובעת מהכוחות(=החשמונאים ) הלוחמים ביהדות המסורתית מבית אבא

(ועוד , הייתכן לומר כי הרמב"ם גדר זמן ההדלקה כך שבפועל קשה ליישמו אולי משום שידע כי אלו מקורות החג ?! )

כמובן ששיטתו של מארי היא מענייני

בכבוד רב

חיים

שלום וברכה מארי, בתור ת"ח אשאל, מורנו הרב יוסף קאפח כתב שגידם פטור מהדלקת חנוכה. מדוע? וכי אין אחר שידליק, יברך ויוציא את הגדם יד"ח? 2" כמה המדליק מפני החשד מדליק? "מדליקים עליו בביתו"
תודה רבה

שלום וברכה לכבוד הרב.
פעם שמעתי מהרב שיעור מיוחד מאד בעניין שיטת הרמב"ם ביחס לזמן הדלקת נר חנוכה. אודה לכבוד הרב אם יוכל להפנות אותי למקור בו יש את השיעור כתוב וכן למקורות של השיעור. בברכה קובי.

א. כבוד הרב יש לי קושיה. הרמב"ם מורה לנו להדליק בשקיעה, אז איך היינו אמורים לנהוג בשבת? הרי ההדלקה במוצ"ש לא נעשתה בזמנה. וכי אין זו ברכה לבטלה? שהרי אם עבר חצי שעה מהשקיעה - לא יברך. ?!
ב. כיצד עליי לנהוג באכסניה בחנוכה? האם זה בסדר לסמוך על המדליקים, או להדליק בחדרי? ואם זה בסדר, הרי מן הסתם הם ידליקו אחרי תפילת ערבית, כך שזה לא מסתדר ..
תודה, וחג שמח !