שלום עליכם הרב רצון יצ''ו,

אדם שאינו אוהב ולא נהנה מאכילת בקר כלל.
אוהב פרגיות צלויות או כבד צלוי בלבד מכלל סוגי הבשר השונים.

האם ביו''ט ובפורים חייב לאכול בקר? או שיכול לצאת בפרגיות ויין כמצוות שמחה.

האם ייחשב שקיים מצוה באופן פחות אופטימלי?
רבינו בחגיגה ב מראה שלא אבל זה רק בזמן בית מקדש.

האם פה ניתן להקל וכו'

תודה רבה

שלום עליכם הרב רצון יצ"ו,

רבינו בשביתת יו"ט וגם במגילה אומר שיש חובה לאכול בשר ולשתות יין.

לפי הלכות חגיגה מבואר שדווקא בשר בקר ולא בשר עוף.
האמנם?

אני אישית לא אוהב בשר יותר מידי, גם המעט שאני אוכל זה בשבת ובעיקר פרגיות צלויות או כבדים. שאר סוגי בשר אני פחות אוהב.

האם יש הכרח לאכול דווקא בשר בקר? האם בהנחה ואני לא עושה כך אלא אוכל פרגית צלויה עם יין , האם יש פגם בקיום מצוות השמחה באופן הזה?

1.    האם מתנות  לאביונים מיועד רק לצורך סעודת פורים?

2 האם חייב לתת לאביונים רק למי שמחויב לאותו יום בפורים?

3 האם תרומה לאברכים בכולל נחשבת כמתנות לעניים בפורים?
 

להבדיל ממקרא מגילה שפורש בה שדוחה מצוות אחרות. מדוע לא נאמר שאבל פטור ממצוות ממשתה ומשלוח מנות ומתנות לאביונים מדין 'העוסק במצווה פטור מן המצווה'?

ומאחר ויש 'משתה אבלות' כמנהג עשר כוסות בסעודתו, האבל עושה בשלו והציבור בשלהם. והוא כמו נתון בבית האסורים מבחינת השתתפות במשתה שמחה ציבורי או עיסוק בצרכי סעודה ואביונים.

איך צריכה להתנהל עם משלוחי המנות אשה אלמנה, שנמצאת בתוך שנת האבל של אימה?

שלום לכבוד הרב

כשרבינו כתב: "השמיט בה הסופר אותיות או פסוקים, וקראן הקורא על פה-יצא"
לשון רבינו "יצא"-זהו בדיעבד?

תודה רבה

לכבוד מו"ר שליט"א

עיירות הסמוכות לעיר שושן, האם קוראים מגילה מט"ו כדין העיירות הסמוכות לכרך או שדין סמוכות הוא דווקא בסמוך לכרך ולא בסמוך לשושן שהקריאה בה בט"ו אינה מאותו טעם כמו הכרכים?

תודה רבה

בתי עומדת להתארס עם בחור ממוצא אשכנזי. 
ואני הייתי רוצה לתת לו כמתנה לרגל אירוסיהם מגילה שברשותי, שהיא מגילה תימנית, שגם העור שעליו היא כתובה מעובד כדעת הרמב"ם. 
שאלתי היא אם מותר לו, לחתן האשכנזי, לקרוא בה והוא יצא ידי חובת קריאת מגילה למרות שהוא איננו תימני?