דילוג לתוכן העיקרי

במצב ששעון שבת הפסיק החשמל, האם מותר בשבת לחבר התקע של המזגן לשקע ע"מ שיפעל כשיחודש זרם החשמל?

תוכן

במצב זה כשאין זרם חשמלי בנורות ובשקעים, האם מותר בשבת להרים ולהוריד המתגים שלהם?

מדוע יהיה מותר בשבת לטלטל מאוורר המחובר לשקע מע"ש ואילו כאשר חובר המאוורר בשבת יהיה אסור בטלטול?

האם יחול בנסיבות אלו איסור נוסף של בניה או סתירה כמו בחיבור או עקירה של דלת ממקומה?

האם מותר בע"ש להכניס בגד רטוב למייבש כביסה ולנטלו בשבת לאחר סיום פעולת הייבוש?

תוכן

היש לחשוש בנסיבות אלו ל: "אוושא מילתא", דהיינו לרעש הבוקע ממכשירים שכאלו תוך כדי פעולתם?
מהי דעת רבינו הרמב"ם במחלוקת העקרונית בין חכמי ישראל לגבי החשש ל: "אוושא מילתא"?
לדעת האוסרים הבגד שהתייבש משום מוקצה כיצד, אם כן, מתירים הם בשבת טלטול מגבת רטובה?

שמע הטלפון מצלצל תכופות בשבת, האם רשאי לענות ע"מ לברר אם מדובר במצב מצוקה?

תוכן

באלו נסיבות יש יסוד גדול להניח שמדובר במצב של קריאת מצוקה האם גם בנתון של ספק ספיקא של פיקוח נפש?
כשנתחוור לו שמדובר בקריאת מצוקה, מהם הדרכים שיש לנקוט ע"מ למעט בחילולי שבת?
בנסיבות שיכול להגיע רגלית לבית הוריו, האם יעדיף שלא לענות לטלפון אלא ימהר לביתם למרות שזה עלול לפגוע בדחיפות הטיפול?

ציצית קטן ותפילת מוסף בשבת

שלום לרב "
1. האם אדם צריך לברך על ציצית קטן אם נכנס להיתקלח ועבר 30 דקות? אם כן מה הברכה ובאילו מצבים צריך לברך?.
2. מה המקור בשבת שמתפללים תפילת מוסף אחת " האם מנהג זה מקורו בההרי קודש או כמו שניסו להסביר שפעם אנשים מיהרו ולכן עשו תפילה אחת? בברכת יישר כח. חיים .

לאכול אצל ההורים

כבוד הרב שלום" אני ספרדיה נשואה לתמני"אם בשבת נרצה לאכול אצל ההורים שלי האם נוכל לאכול מהבשר שהוא חלק "אבל ללא חליטה? והבנתי שתימנים בשבת לא מניחים ישר על הפלטה "אלא על תבשיל"והורי לא נוהגים כך. אז האם יהיה לנו מותר לאכול שם? ואם לא אז באיזו דרך כן נוכל לאכול אצל הורי?
תודה

נקרע חוט העירוב, האם רשאי להוביל את סלו בשבת באמצעות כלבו המאולף?

תוכן

האם ישנו פה איסור למרות שאין מדובר בהטלת המשא על גבו של בעל החיים אלא הכלב אולף להעביר מטענים ממקום למקום?

האם חיוב שביתת בהמתו בשבת כוללת גם שליחת הכלבים לצוד חיה או עוף?

היש דמיון בין איסור אמירה לגוי בשבת לבין איסור השימוש בבעלי חיים בשבת לצרכי היהודי?

יין מתוק בברכת הגפן ובקידוש.

שלום לרב הלכות שבת פרק כ"ט "אין מקדשין אלא על היין הראוי לנסך על גבי המזבח– לפיכך אם נתערב בו דבש או שאור" אפילו כטיפת חרדל בחבית גדולה–אין מקדשין עליו: כך אנו מורין" בכל המערב– ויש מי שמתיר לקדש עליו" ואומר לא נאמר היין הראוי לנסך על גבי המזבח אלא להוציא יין שריחו רע" או מגולה" או מבושל–שאין מקדשין על אחד מהן". עד כמה שידוע לי הרמב"ם מביא רק במקומות בודדים דעות שונות בהלכה" וברוב המכריע הוא כותב רק את דעתו האחת בהלכה וכל מה שאינו להלכה לדעתו אין הוא מזכיר. בהלכה זו הרמב"ם מביא את הדיעה השונה מדעתו וגם מנמק את הדיעה השונה.

Subscribe to שבת