שלום כבוד הרב ברשותך מספר שאלות
1. בספרי תורה תימניים מופיעים על גבי הקלף סימונים של סוף פסוק (צורת עיגול), אתנחתא שלשלת .. מה הבסיס להתיר סימונים אלא (אם בכלל) סימונים שלא קיימים בספרי תורה אחרים עד כמה שאני יודע.
2. עד כמה שאני יודע ישנם מספר תיבות שמופיעות בצורה שונה בספרי תורה תימניים לעומת ספרי תורה לא תימניים האם הרב חכול לפרט?
3. בהמשך לשאלה הקודמת האם לספרדי או אשכנזי מותר לעלות לתורה כאשר הספר הוא תימני
שלום לכבוד הרב
אצל יהודי תימן נהוג שרק אדם אחד אומר קדיש יתום בתפילה וכל השאר יושבים. אני בשנת אבל על אבי ז"ל, לפעמים כשיש אזכרה בבית הכנסת או כאשר מגיע אורח ואומר קדיש יוצא שאני לא אומר קדיש באף אחת מהתפילות האם לא חובה עלי לומר קדיש אחד לפחות בכל יום?
תודה על התשובה
בס"ד כך כתב ר' נתן מברסלב: "... ובפרט שרוב המצוות, אפילו שבין אדם לחברו, אי אפשר להבינם על - פי השכל, כגון חצי נזק צרורות שהיא הלכה למשה מסיני, וכן שאלה בבעלים שהוא פטור מכל, שהוא פליאה גדולה, שאם השאיל לו כליו לבד, חייב אפילו באונסין, וכשעשה לו טובה והשאיל לו גם את עצמו אליו אזי פטור, וכן כמה דינים. על כן כל ישראל מאמינים, שבכל המצוות, אפילו שבין אדם לחברו, יש טעמים נסתרים הרבה בכל פרט ופרט" האם הרב מסכים עם דבריו, שגם במצוות שבין אדם לחברו אין הגיון? ואם לא, כיצד אפשר להסביר ע"פ השכל דינים תמוהים כמו שהביא?
לק"י. לכבוד הרב שליט"א. בעניין פסיקת האשכנזים (לרוב) שיהודי אתיופיה צריכים לעבור גיור לחומרא, קראתי את דעת הרב הגדול אברהם שפירא ז"ל. קראתי כי קבע הרב ז"ל שעל יהודי אתיופיה לעבור גיור לחומרה ע"י הטפת דם ברית, ובכך שתבע מאיתנו גיור לחומרה הוא פתר לנו את בעיית הממזרות. (כי אם נאמר יהודים לכל דבר, אז יש בעיות קשות של ממזרות).
1. במידה והמידע נכון הוא, שֵאלתי היא איך הפיכת (ספק-) יהודי (ספק-) ממזר לגוי שכרגע התגייר, מועילה? שהרי אם נולד יהודי ממזר לא יעזור שום פסק ולא יועיל שום "גיור".
2. אשמח גם לשמוע דעת רבני תימן לגבי פסיקת חומרה זו, בפרט דעת רבך הרב הגאון יוסף קאפח ז"ל.
שלום לכבוד הרב,
1. מדוע האשכנזים והספרדים "מכים על החזה" בתחנון, והאם עליי לנהוג כמוהם?
2. האם עליי לומר במנחה עלינו לשבח עם הציבור? בגדול, מה העקרון שאמור להנחות אותי בעת תפילה במניין לא - תימני, האם עליי לנהוג כמנהג אנשי המקום או שמא עליי להמשיך ולהתפלל כמנהג אבותיי.
תודה וייש כח.
לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי אני מתפלא לגלות שאין שום ישיבה בארץ ששמה לה למטרה להמשיך את מורשת רבינו הרמב"ם בענייני הלכה והשקפה, כלומר ישיבה שהיא לא ציונית ולא חרדית אלא ממשיכת דרכם של רבינו ושל מורשת אבותינו. ישיבה זו יכולה להוות פתרון דרך לכל מי שמצא את דרך רבינו כדרך האמת. עדתנו אמורה להוביל דרך זו למען פתחון צוהר לכל ישראל. אשמח לדעת האם עלה רעיון זה אי פעם? ואם כן, האם הוא עתיד להתקיים? בכבוד רב ותודה מראש
לרב שלום וברכה אני לומד בקורס של השגחת כשרות ולרב לא מציינים שם את דעת רבינו ואני ירא שמא אתבלבל בהלכה לי והלכה לעבודה
1. מה הרב ממליץ? בימי רביעי אני הולך לשיעור בהלכות רבינו אצל תלמיד שלך והוא המליץ לי ללכת ללמוד בכולל שלומדים שם שולחן ערוך לשאול את הרב מה נפסק ברמב"ם גם בזה אני חושש להכשל
2. מה הרב ממליץ?