פיוט בר יוחאי
רציתי לדעת מהיכן המנהג הזה לקוח לעדה התימנית שהבלדים אומרים אותו כל ערב שבת - והאם זה מעוגן בהלכה אודה אםם אפשר למקורות..
רציתי לדעת מהיכן המנהג הזה לקוח לעדה התימנית שהבלדים אומרים אותו כל ערב שבת - והאם זה מעוגן בהלכה אודה אםם אפשר למקורות..
חבר טוב שלי מלגלג כאשר הוא שמוע אנשים שמדברים תימנית או אומרים איזה פתגם או מילה בתימנית. הוא טוען שצריך לדבר עברית ואומר שלדבר היום בתימנית זה "גלותי", כשאני אומר לו שיש ספרות תורנית עניפה שכתובה בערבית הוא אומר שיש היום תרגומים טובים, כאשר אני אומר לו שעברית ארמית וערבית הם שפות דומות, בנות דודות (שפות שמיות) הוא לא מתרצה.
1. איזו סיבה טובה יש לשאוף לדעת ערבית גם בימינו?
2. האם הצאצאים שלבני תימן צריכים לשמר את הלהג התימני המיוחד שאבותם דיברו בו, כמו שעושים קהילות גדולות שבאו מאירופה שמשמרות את האידיש?
לק"י שלום עליך מורינו ורבינו. אנו - ישוב תורני חדש בשלבי הקמה שמונה כיום 18 משפחות שגרות במחנה זמני ביער יתיר ומעותד להיות בקבע צפונית לבאר שבע - מחפשים רב לישוב, רצינו לבקש מהרב שיציע לנו שמות, לשם כך נשמח לדבר עם כבוד הרב על מנת לפרט לו את אופי הישוב. אם הדבר אפשרי נשמח לדעת איך הרב מעדיף שנתקשר איתו. ראוי לציין שהגרעין קבר קיים מעל שנתיים ומעותד להיות ישוב גדול והמקום מאושר מצד המדינה.
בתודה מראש גרעין חירן
שלום לרב! שמעתי רבים הסוברים הרמב"ם קיבל על עצמו לילך כפי התימנים, ולא ההיפך. אשמח אם הרב יוכיח לי את הדבר ויביא דוגמאות או שיפנה אותי אל מקור מידע.
תודה רבה !!
בס"ד, שלום לכבוד הרב,
אני תימני - בלדי ומעוניין לשמר את מסורת אבותי, ומעוניין שהרב יכוון אותי לספר הלכות התואם את מסורת הבלדים שפי שהיו מוחזקים בה ללא שיבושים, כיום לצערי רבו הספרים ורבו השיבושים. אודה להכוונה בנושא זה,,
תודה לכבוד הרב,
נתנאל.
נשאלתי לפי מנהגינו מה ההבדל בין ניקוד פתח לניקוד סגול לכאורה הוא אותו דבר וא"כ יש כפל בניקוד שלא לצורך
יורנו מורנו כיצד עלי לנהוג? אני בן למשפחה מעורבת בה האב מיוצאי עדות המזרח והאם מיוצאי תימן. מאז היותי ילד חונכתי על ברכי סבי מצד האם הן בהנהגות תימן והלכותיהם והן ביטוי המילים בתפילה (סבי נהג כרמב"ם לרוב כמנהג הדרדעים - דור דעה) לאחרונה פגש אותי אדם ואמר לי שמכיוון שאבי מיוצאי עדות המזרח עלי להתפלל בנוסח שלו ולנהוג לפי ההלכות של הגר"ע והשו"ע ואין כל צד היתר לנהוג על פי הלכות הרמב"ם בטענה שמע בני מוסר אביך ואל תיטוש תורת אימך. יש לציין כי אבי (הן מפאת זמן והן מפאת ידע) לא לימדני תורה (על כל גווניה כגון גמרא משנה וכו'). האם צודק אותו אדם ועלי לשנות מדרך סבי מצד אימי ולנהוג לפי עדת אבי?
בס"ד שלום לכבוד ברב המכובד. אני הבנתי את ההבדל בין נוסח השאמי והבלדי בעניין הסידורים ומנהגים. אבל לא הבנתי מדוע ישנו סגנון הגייה שונה? מילא יש ספרים אחרים, אבל למה זה מצריך הגייה שונה? (לדוגמה: הבלדי הוגים את האות גימ"ל עם ג', ואילו השאמים הוגים מילים במקום קודש, קדש) האם תוכל להרחיב לי על כך?
תודה רבה.
שלום לרב
מדוע לפי נוסח תימן בפיטום הקטורת במנחה מקצרים ואומרים והקטיר והשתחווה ויצא? ומה המשמעות של מילים האלו, שהרי בפיטום הקטורת המלא בשחרית לא מוזכר השתחויה ויציאה?
תודה רבה.
לכבוד עטרת ראשנו הרב רצון ערוסי הי"ו ילמדנו רבנו,
1. מהו הטעם ההלכתי שאוחזים בו הסוברים שאין לומר "ברכו" לפני עלינו לשבח?
2. מהו הטעם ההלכתי שאוחזים בו רוב העולם הסוברים שיש לומר "ברכו" לפני עלינו לשבח?
3. האם נכון הדבר לגנות את הנמנעים מלומר "ברכו" לפני עלינו בשם "כופרים"?
בתודה ובברכה