שלום לכבוד הרב.
אני רמב"מיסט ב"ה, לפחות בהרבה עניינים. (לצערי לא הספקתי לעבור על כל הרמב"ם)
לצערי אני רואה הרבה מאוד רמב"מיסטים שמתנגדים נחרצות לקבלה וכד'. לא שאני מתנגד, אינני נכנס לוויכוח רב החשיבות הזה, אבל מה שאינני מסוגל לסבול זה היחס שלהם לכל גדולי הדור. הרי גם אם הרה"ג מארי יחיא קאפח זצ"ל צדק, (כבר אמרתי שאיני נכנס לזה.) הצורה של ההתייחסות לרבנים בימינו היא נוראית!

לכבוד מורנו הרב רצון ערוסי שליט״א,

אדם הזמין מוצר מחברה שאינה יהודית דרך האינטרנט, כגון אמזון. המשלוח הראשון התעכב ונחשב כאבוד, והחברה הציעה לו החזר כספי או משלוח חלופי. הוא ביקש משלוח חלופי. לאחר שהחברה שלחה מוצר נוסף, הגיע גם המשלוח הראשון, ונמצא שבידו שני מוצרים אף ששילם רק על אחד.

האם הוא חייב להודיע לחברה ולקבל ממנה הוראות להחזרת אחד המוצרים? האם מותר לו להשתמש במוצר הנוסף או ליהנות ממנו לפני שהחברה ויתרה עליו? ומה הדין אם הודיע לחברה והיא אינה משיבה או אינה מבקשת את המוצר בחזרה?

שלום לרב!
רבנו כתב "מזוזות האחד נבדקת פעמיים בשבוע... מפני שהיא קבועה בכתלים מרקבת."
א. בימינו שאין חשש ריקבון בכתלים מה הדין?
ב. באופן כללי כיצד פוסקים כאשר ההלכה קבעה דין שתאם למציאות בזמנים שעברו, וכעת השתנתה המציאות?
תודה רבה!

לק"י

שלום וברכה לכבוד הרב רצון ערוסי הי"ו.

לק"י
שלום וברכה לכבוד הרב רצון ערוסי הי"ו

רבנו כותב בהלכות תפילה: ״אין זה כבוד לגדול שיתרגם על ידי הקטן״. האם יש להבין מכאן כלל גורף, שלעולם אין הקטן עולה לתרגם לפני גדול?
ולפי זה, במקרה שקטן הוכן לעלות לספר, אך הקטן שהיה אמור לתרגם עמו לא הגיע לבית הכנסת – האם יש להעלות במקומו אדם גדול, כדי שלא יימצא גדול מתרגם את הקטן, או שמא אין בכך מניעה והקטן יכול לעלות כמתוכנן?

ילמדנו רבנו ושכרו כפול מן השמים.

שלו' וברכה
האם מותר בהכנת הגחנון לשים בתחתית הסיר לחם כפי שהעולם נוהג לעשות? והאם אין בכך ביזוי הפת שהרי היא נשרפת כליל וכל מטרתה היא למנוע שריפת הגחנון? ובאם הדבר אסור, האם הדבר יהא מותר כשלחם מיועד לזריקה עקב חוסר אכילה? תודה רבה