שלום וברכה רבנו
1) מותר להפסיק בהלל בנסיבות מסוימות. האם מותר לענות לאיש השואל "מה השעה? " כאשר אני באמצע קריאת הלל? ע"פ דין.
2) האשכנזים נוהגים לקרות מילה במילה את הקדושה בחזרת הש"ץ. כאשר אני מתפלל במנינם, האם מותר לי לחזור גם אני מילה במילה, ולשיר עימם, או שמא אין לעשות זאת? ברוך תהיה לעולם תחיה

שלום וברכה רבנו
1) עגלון עמד כשאהוד הזכיר את שם ה', והגמר אומרת שבזכות זה רות יצאה ממנו. איזו מין הנאה יש לעגלון בכך, והרי הוא כבר מת ועבר מן העולם הזה?
2) הגעתי לבהכנ"ס למניין היחיד באזור, ובדיוק החל הש"צ קדיש שלפני יוצר. פשיטא לי שעדיף להתפלל עמם ללא תפילין. אך מה אעשה ונזכרתי שלא נטלתי ידיי? הכיור נמצא במרחק 50 מטר ממני. מה מארי היה עושה במקרה זה? ברוך אתה וכל אשר לך

א. האם צריך לעמוד ב"אל מלא רחמים"?
ב. האם צריך לעמוד ב"ויעבור ה' "?
ג. האם התוקע צריך לומר "ויעבור ה' "? אם כן, לפני כולם או אחריהם?

האם אדם שהוא כוהן שמחלל שבת בפרהסיה, יכול לעלות ולברך ברכת כוהנים? בתור יחיד או בתור מצטרף לכוהן אחר. מה הדין? והאם מותר לו לעלות ראשון בתור כוהן לקרוא בתורה? אשמח לדעת מה ההלכה ומאיפה היא לקוחה?

שלום כבוד הרב,
יש לי מס' שאלות:
1. אמרו לי שההלכה אומרת שכשאדם בא לעיר/ארץ הוא צריך ללכת לפי הרב של המקום. האם התימנים שבאו לארץ לא צריכים ללכת ע"פ פסיקתו ושל מרן?
2. ע"פ הרמב"ם, האם אפשר לחמם מרק/רוטב קר בשבת על הפלטה?
3. מדוע התימנים נוהגים להתפלל בחלק מהתפילות רק "חזרה" (במוסף של שבת בעיקר), הרי הרמב"ם כותב שחזרת הש"ץ נועדה רק למי שאינו בקיא, והיום כולם בקיאים. ואולי להיפך, מדוע לא מתפללים רק תפילת לחש?

שלום כבוד מארי, נראה מרבינו בהלכות תפילה, שמנהגם שלכהנים לברך "אשר קידשנו במצותו שלאהרן.. לברך את עמו..", ברכה זו בלחש. כיום שמברכים אותה בקול לאזני כל הציבור, תוך כדי תפילה אחת כתקנת הרמב"ם - האם עניית אמן על ברכה זו נחשבת הפסק בתפילה?
תודה רבה לך

לק"י
שלום לכבוד הרב
אני לומד בישיבה תיכונית ובחודש אלול מתחילים לומר אשמורות בישיבה ויש שם מניין תימני שאלתי היא האם מותר לתימנים להתפלל שחרית שהחזן של שחרית (של המניין התימני) יהיה לא נשוי או להתפלל שחרית עם האשכנזים?