דילוג לתוכן העיקרי

שאלות ועוד

1) האם ציבור שלא עומדים במודים דרבנן וכולם יושבים ראוי לגעור בהם כי הם נראים כופרים בקב"ה?
2) האם מי שאומר אלוהינו כאשר הוא אינו קורא פס' הוא נושא שם שמים לבטלה?
3) האם מותר להגיד אדני גם כשאני לא קורא פס' והאם אין בזה משום אזכרת השם לבטלה?
4) האם אבותינו בתימן היו אומרים אלוהים ואלוהינו חופשי ורק בארץ השתבשו כולם בגלל האשכנזים?
5) ברמב"ם בפתיחה למשנה תורה כתוב בשם יי אל עולם האם הרמב"ם התכווין שתגיד אדני וגם כל ברכה ברמב"ם כתוב ברוך אתה יי האם הרמב"ם התכווין שתגיד אדני ולא השם? (אני מתכווין לרמב"ם עם נוסחאות מארי קאפח של הוצאת ישיבת אור וישועה)

ש"צ לא דתי

שלום לכבוד מו"ר

האם ניתן להקל להעלות לש"צ בחור מסורתי שאינו שומר שבת אך מאוד חשוב לו
המסורת ותפילות ליל שבת ושחרית. חשוב לו לשמור על המסורת ולהעבירה לילדיו
מכיוון שאנו מניין מצומצם לעיתים הוא עשירי ומתאמץ להגיע על מנת שהמניין לא יבוטל
האם בנסיבות האלו ניתן להקל ?
האם יש הבדל בין התפילות ? האם אולי ניתן להקל בערבית ?
האם יש משקל לטענה שאולי בזכות קירוב זה הוא יתחזק ?
תודה רבה

הלכות תפילה

לכבוד מורנו ורבנו הרב רצון שליט"א

רציתי לדעת, מה המקור והטעם של מנהג התימנים שמותר לפסוע את שלוש הפסיעות של "עושה שלום" בסוף העמידה אפילו אם יש מאחוריו מישהו שמתפלל, ולא כמו השולחן ערוך שפסק שאסור?

תודה רבה מראש
י. ג. יבנה

הכורכים את הטלית סביב צווארם בלבד, האם יוצאים בה ידי חובת עיטוף?

תוכן

היש לחשוש לברכה לבטלה בנסיבות שהטלית אינה מכסה לא את ראשו ואף לא את כתפיו?

מדוע תקנו חכמי ישראל ברכה "אשר קדשנו וצוונו להתעטף בציצית" ולא ברכה על הטלת הציצית בבגד?

טלית קטנה שאינה ראויה לעיטוף ולא נכללת במסגרת "כסותך", האם רשאי לברך עליה?

האם חייבים לכוין בתפילה כנגד ארון הקודש גם אם אין הוא מכוון כנגד ירושלים?

תוכן

מה משמעות ההלכה שיש ליזהר להתפלל נוכח המקדש, האם ישנו מצב שמתפללים בירושלים יפנו לכיוונים שונים?

יהודים המתגוררים באירופה, האם יפנו לכיוון המזרח? ולאיזה כיוון פנו יהודי שרעב, ומדוע?

גדול הוא השלום-כיצד ניתן לקיים ההלכה בעמידה נוכח המקדש למרות שמתפללים אחרים עומדים נוכח ארון הקודש ?

שאל מחבירו טלית כשעלה לתורה, האם חייב בברכה על העיטוף בטלית השאולה?

תוכן

באילו נסיבות ישנה חובה להטיל ציציות אף בכסות שאולה?

איזה מסר רצה הרמב"ם להעביר לנו בפסק:"...שאולה פטורה.." ללא התייחסות לאיש השואל טלית?

האם יש לחשוש שהמשאיל טלית מצויצת אינו מקנה לשואל את הטלית לשם עלייה לתורה או לשמש כש"צ?

כיוון התפילה

שלום רב, בבית הכנסת אצלנו, ארון הקודש לא הוצב לכתחילה בכיוון הנכון. בית הכנסת קיים כבר קרוב ל40 שנה והתפללנו כולנו לכיוון ארון הקודש. בשנים האחרונות, שמתי לב שהרב מתפלל לכיוון אחר, ואילו שאר המתפללים ממשיכים ברובם להתפלל בכיוון של ארון הקודש. השאלה היא מה עושים? האם משנים כיוון כפי שהרב עשה, או שממשיכים להתפלל בכיוון של ארון הקודש הקיים. יש לציין שהרב נשאל אולם, לא נתן תשובה החלטית. אבקש את התייחסותך למקרה.
תודה רבה

עניני תפילה

שלום וברכה מארי מותר לומר ברוך שאמר לאחר שעה רביעית עד השישית?
2) אני מתפלל בתימנית, במניין ספרדי. בקדושה שבסדר היום: באיזה מבטא אני צריך לקרוא כאשר עונים "קדוש קדוש קדוש ה'... מלוא כל הארץ כבודו"? לומר משפט זה בלבד בהברה ספרדית, ולהמשיך בתימנית "ומקבלין דין מדין..."?
3) במוצ"ש, בביה"כ שאני מתפלל בו, אומרים מייד לאחר "שיר של פגעים" "ואתה קדוש..." ואני, כמנהג הקדום, אומר את שלושת הפס' של "ובא לציון..." כך שאני מפספס את הקדושה. מה לנהוג: לא לומר את שלושת הפס', אך להשיג קדושה, או ההיפך?
תודה מכל הלב!

Subscribe to הלכות תפילה