שלום מארי, ר' אברהם בן הרמב"ם כתב בשו"ת סי' פג, הוצ' מקיצי נרדמים: "המעביר שינה... אלוקי נשמה... ופוקח עוורים וכיוצא בהם... תיקנום שתאמרנה אחרי מעשים ותנועות.. אם יאחרו ויאמרו אותם בבה"כ אין זו ברכה לבטלה ע"פ הרוב" האם אנו מסכימים עימו (בדיעבד, אם שכחנו)?
2) יש לאחי בגדי שינה, שיש אנשים שמתלבשים כך גם ביום. האם אחי נחשב "לן בכסותו" שפטור מברכת מלביש ערומים? כל טוב!

שלום מארי, האם לשיטתנו (תימן, רמב"ם):
1. ישנה בעיה לנטול בספל של שתייה, או שאפשר לנטול בכל כלי שלם?
2. האם חייבים לאחר הנטילה לנגב דווקא במגבת או בד, או שמספיק שהידיים התייבשו מעצמן?
2. רבינו כתב לעניין מים אחרונים "כל את המלח". האם דווקא אם נגע או חפן אותו ביד, כי לכאורה אם לא, אין חייבים במים אחרונים כלל?
3. מה נחשב לשיטתנו דבר שטיבלו במשקין והיכן מסביר זאת רבנו?
4. אם אוכל לחם ובאופן קבוע מגישים פיצוחים לאחר הארוחה לפני ברכת המזון. האם יכול לסמוך על המוציא להוציא כל מה שבא לפני ברכת המזון כולל הפיצוחים? האם עדיף להביא פיצוחים לאחר ברכת המזון או שאין בעיה כלל?

שלום לרב אכל חצי כזית מזונות וחצי כזית ענבים, האם יברך מעין שלוש? איך יסיים את נוסח הברכה?
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב,
מה מנהגינו ביחס לכיוון בו אנו נמצאים בעת ברכת הלבנה.
והאם זה משתנה במהלך זמן הברכה.
בתודה,

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. האם אני יכול (למרות שבד"כ אני הולך לפי פסקי מהרי"ץ), לברך לפני נטילת ידיים לסעודה? יש לציין שגם הספרדים שקיבלו את הוראות מרן לא הולכים ב -100% לפי פסיקותיו. יש יוצא מהכלל. למרות שאני הולך לפי מהרי"ץ אולי אני יכול לברך לפני הנטילה?
2. תימני לא שרעבי שביטא את שם ה': "אדוני"- הדלת בצירי ולא בחולם. האם בדיעבד יצא ידי חובת ברכה? כל טוב.

יורנו רבינו, 1 - האם יש לבעל ולאשה לברך 'הטוב והמטיב' או 'שהחיינו' בשם ומלכות כשנולד להם בן או בת? 2 - האם מותר לברך בהבדלה ברכת בשמים (הנותן ריח טוב) על לימון? 3 - אדם שהתעורר באמצע הלילה וחזר לישן אחר עמוה"ש או אחר הנץ החמה (ועדיין לא התפלל) והתעורר לפני חצות היום האם יברך ברכות השחר כרגיל? 4 - אדם שנטל ידיו עם ברכה לפני מנחה ומיד לאחר מנחה התחיל סעודתו עם פת, האם יטול ודיו לפת ויברך? 5 - אשה בהריון שהתחילו הצירים בשבת והיא בכאבים האם יכולה להתקלח במים חמים? 6 - אפשך לסמוך על העירוב שיש למשל בירושלים ולטלטל במקום צורך?

שלום וברכה, מארי, שאלתי, האם תוכל להסביר את הוראתך, במקרה, שאדם שמע בבוקר כשהיה בשירותים קול תורנגול - אותו אדם לא יברך "הנותן לשכוי" בצאתו. ומדוע? הרי מותר לברך אוזר ישראל בגבורה, אם נזכרת לברכו רק בבית הכנסת, לאחר שחגרת בביתך. שלום ותודה

שלום וברכה מארי, מדוע על מצה מברכים "המוציא", כאשר על קרקר מברכים "מזונות"? לשניהם צורה דומה. ואנא פרט מדוע...
2) לן בכסותו. בבוקר, כשיוצא מביתו, מתעטף הוא במעיל. למה לא יברך על המעיל "מלביש ערומים"? וכן מדוע לא יברך על טליתו שמתעטף בה מספר שעות "מלביש ערומים"?תודה רבה!

שלום וברכה, מארי היקר,
1) האם יש לברך "מלביש ערומים" אם לן בכסותו, אך בתפילתו הוא מתעטף בטלית?
2) אם לן בחגורתו, ובבוקר הוא פותח את חגורתו כדי להכניס את החולצה למכנסים, האם יברך "אוזר ישראל"?
3) אני לן בישיבתי, בפנימיה. בבוקר אני קם, מתארגן ועולה לקומה העליונה - לבית המדרש לתפילה. באיזה שלב אוכללברל "המכין מצעדי גבר"? אשמח לדוגמא.
4) ועוד שאלה - האם ראוי לאדם לברך את חברו "ברוך אתה". או "מודה אני לפניך" וכיוצא בזה? אולי אסור כיון ששבחים וברכות בנוסח זה הם מיוחדים לה' יתברך?
תודה רבה, וברוך תהיה