שלום לרב,
רציתי בבקשה לשאול לגבי המצב הבא שאני נמצא בו לעתים קרובות. לקראת מנחה של שבת אני נוטל ידי ומתפלל, ולאחר מכן מתיישבים לאכול סעודה שלישית. כיון שלא הסחתי דעתי מידיי לאורך התפילה עד זמן תחילת הסעודה, האם הנטילה לתפילה קודם לכן מספקת לסעודה שעכשיו, או שאני חייב ליטול שנית?
תודה רבה ובשורות טובות, אסף.
לק"י לכבוד הרב שלום. מה מברכים כשמריחים קינמון טחון? ה' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים.
כשאחד מברך בקול רם ברכת המזון כמנהג תימן האם צריך לברך איתו בלחש ? והאם זה תלוי מי מברך?
האם ניתן לסמוך על החזקה שבגיל הזה כבר נתמלא התנאי של הבאת שתי שערות?
התנאי "משהביא שתי שערות" האם רק למילי דאורייתא או אף למילי דרבנן?
הישנן נסיבות שגדול יצא י"ח הקידוש או ברהמ"ז למרות שהנער לא נבדק אם עמד בתנאי של הבאת שתי שערות?
מדוע נתקנה חובת הזימון מהי היחודיות שלה וכיצד משתלבת במכלול עבודת ה'?
מה המשמעות של ההלכה התלמודית: "שלושה שאכלו כאחד" - על שולחן אחד, באותה שעה, מכיכר אחד?
נקלעו שלושה סועדים שונים באותה שעה במטוס וכיו"ב, היש תנאים שיתחייבו בזימון?
מה משמעות הזימון ומהי שיטת הרמב"ם במקרה דנן?
היש הבדל ברוב אוכלי הפת לחיוב הזימון בעשרה לעומת הרוב שלא התפללו לצירוף לתפילה?
מהי שיטתו של השו"ע בנדון, כאשר השלישי אוכל ירק או פרי או אף שותה האם יצטרף לזימון?
שלום וברכה מארי, נאמר שאדם עתיד ליתן את הדין על כל מה שראו עיניו ולא אכל. אבל, מסופר לשבח על ר' חנינא, שאכל קב חרובים מער"ש לער"ש. מהי ההנהגה הראויה, וכיצד מתיישבים שתי המימרות? ברוך תהיה לעולם תחיה
שלום מארי, לדעת רבינו,
1. אם אכל סעודה ולא נגע במלח ישירות, אלא רק באוכל, שייתכן ויש בו מלח, כגון בלחם או מאכל אחר, האם חייב במים אחרונים?
2. ברך המוציא בלבד, ללא ג'עלה לפני הארוחה, ובאופן קבוע מגישים פיצוחים בסוף הארוחה כגון בוטנים, האם צריך לברך עליהם לפני או שהמוציא פוטר אם ידע שיגישו?
3. לשיטתנו, כמה זה סאה בליטרים, לעניין מקווה?
תודה מארי,
אכל חצי שיעור מפירות שברכותיהם שונות, האם יברך שתי ברכות אחרונות בהתאם למין הפרי שאכל?
אכל חצי שיעור עוגה וחצי שיעור תאנים, האם יברך "על המחיה" או ברכה כוללת יותר "על העץ"?
בורקאס קטן שבהצטרף המילוי עם המזונות מביאו לשיעור, האם יברך ברכה אחרונה?