לכבוד מארי ערוסי שלום רב
בשאלות הבאות אני מדבר על ספר תורה פסול שלא ניתן לתקנו
1. האם מותר להפוך ספר תורה פסול למין "תיקון סופרים"?
2. האם מותר למכור ספר תורה פסול ? הבנתי מהקונה שהוא מביא אותו למקומות של בתי חולים רק בשביל שהחולים ינשקו אותו..
2. ב. אם מותר אז האם חלה מגבלה בכסף (משום מעלין בקודש ואין מורידין)?
3. ספר תורה פסול ובוא פרשיות המזוזה תקינות האם ניתן להרכיב מימנו מזוזה גדולה?
את השאלה שלחתי מזה זמן אך טרם קיבלתי את תשובת הרב.
תשובת הרב חשובה לנו מאוד......
לכבוד מורנו ורבנו הרב רצון ערוסי ש.צו.
אקצר בדברי כדי לגזול מזמנך כבוד הרב.
שאלתי: בדבר גבאי בית הכנסת המתעסק בחשבונות בית הכנסת בשעת התפילה.
"טענתו "העוסק במצוה פטור מן המצוה"
התעסקותו גורמת פוגעת ומשפיעה על מהלך התפילה (הקצב והנעימה )
אוסיף כי המנין הוא מצומצם ביותר..........
מצפה לתשובתך המהירה....
בס"ד לכבוד הרה"ג הרב רצון ערוסי שליט"א
1. מה מנהג התימנים בעניין תפילין רבנו תם?
2. האם יש לנו יסוד כלשהו או מסורת בעניין זה? בכבוד רב
שלום רב מארי,
יורנו מארי מה הדין בעניית אמן אחר ש"צ בעל הגיה עילגת ( אעפ"י שהתקבלה ברוב התפוצות),
כאשר ישנו שינוי במשמעות המילה לגנאי כלפי שמיא?
(כגון שאומר בקדיש "יתלה" במקום "יתעלה", וכן "ויטלל" במקום "ויתהלל" וכיוצ"ב)
והאם ישנו חילוק בדין (עבור היחיד) אם רוב הציבור אינו מקפיד על ההגיה כהלכה?
(כלומר, כאשר רק הוא המבחין באותה משמעות לגנאי אינו עונה אמן, אך אינו רשאי לעורר הציבור)
רוב תודות
שלום וברכה
1 האם מנהג תימן קדום שייך לומר אף בתקופת הראשונים או קדום זה תקופה מאוחרת יותר גאונים ומעלה?
2.מקצת מנהגי תימן שאינם כהרמב"ם הם מתקופת הגאונים ומעלה דווקא או אף מתקופת הראשונים
במזוזה נכתבו המילים כנגד ה אלוקינו ה מאחרי המזוזה אולם הפוך מכנגד המילים. ז"א שהסופר לא הפך את הקלף והתחיל את המילים כוזו שם הש -ם השני ואז יצא שהאות כ כנגד ה וכו מה הדין?