היש להתחשב בכלל המקובל של דרך ארץ: "לא ישב בין העומדים ולא יעמוד בין היושבים" וכן לא ישנה ממנהג המקום?

האם מעמדה של רחבת הכותל בדין זה כמעמד בית כנסת של עדה מסויימת או כל עדה רשאית לנהוג כמנהג היחודי לה?

האם רשאים יחידים מבני תימן להתעטף בטלית בבתי כנסת תימניים שרובם המכריע של המתפללים אינם מעוטפים?

היש העדפה הלכתית לבצוע ככר הלחם העליון או ככר התחתון או שאין חובה כלל להחזיק הככרות אחת מתחת לשניה?
מהי שיטת רבנו הרמב"ם בנטילה ובציעת לחם משנה בשבתות וימים טובים?
כיצד השתלשלו המנהגים השונים של אחיזה בלחם המשנה ואופני הבציעה והחיתוך המקדים בסכין?

היש לחשוש לגדר של הפסק בין זמן הברכה של עורך הקידוש עד סיום שתיית כוס הקידוש ע"י אחרון המסובים?

האם נכון לכתחילה לפרוס כיכר הלחם המיועד לברכה ע"מ לצמצם את ההפסק מברכת הפת עד להעברת הפרוסות למסובין?

מה עדיף- החשש להעברה לכאורה על המצוות או שבעה"ב יעביר לאשתו הפת טרם שיטעם משום חינוך לנימוסין?

הלכה פסוקה: "מדאגבהיה נפק ביה". כיצד, א"כ, יטול הלולב מביתו ע"מ שלא יכשל באיסור ברכה לבטלה בבית הכנסת?

מה מעמדה של המטלית החופה בד"כ את הלולב, האם נחשבת כנטילת הלולב בכלי ואינו יוצא י"ח כשהיא כרוכה עליו?

אילו מסרים לבית היהודי משדרים לנו חכמי ישראל באמצעות ההלכות הקשורות בתחזוקת הלולב בימי חג הסוכות?

האם רשאי לצלם כל מראה הנגלה אליו ללא בקשת רשות מהמצולמים למרות אפשרות הפגיעה בצינעת הפרט שלהם?

עד כמה יכול אותו צלם לאמץ שיטות פעולה מקובלות בעולם הצילום האוניברסלי כולל צלמי הפפארצי?

מהו טווח העבירות הקשות שמתחכך בהם הצלם שומר המצוות למרות שלכאורה אין לו כוונות עברייניות כלל?

הגמ' במסכת נידה לפי ר"ש מציינת רשימה של דברים מסוכנים משום רוח רעה, האם כך נפסק להלכה?

מה הסיבה שהרמב"ם פסק בהלכות רוצח שלא יניח מאכל גלוי מתחת למיטה, האם חשש לרוח רעה?

מדוע התעלם הירושלמי מסיכונים של רוח רעה אלא החשש הוא רק מפני בעלי חיים מזיקים?

האם משפט התורה מכיר בכלל ש"כולם שווים בפני החוק" או מעודד את התופעה של נקמנות ו"עריפת ראשים"?

אילו כלים מציע משפט התורה ע"מ לאזן בין הצורך בענישת מי שסרח לבין הצורך שלא להפוך העבריין לאוייב החברה?

מהם התנאים עפ"י משפט התורה שניתן להחזיר את הבכיר העבריין למשרתו הקודמת אם שוכנע ביה"ד שנתקיימו כיאות?

עד איזה שלב יש לעמוד בפני הספר תורה המוצא מן ארון הקודש לשם הנחתו על התיבה?

האם רשאי נהג לעכב התנועה ולהעמיד את רכבו ע"מ לעמוד בפני ספר תורה מהלך או כשרואה את רבו המובהק?

הרשאים עובדים המפגינים לשמירה על זכויותיהם, לנקוט גם בפעולה של חסימת כבישים המשבשת את סדרי כלל האזרחים?