הבנתי שאין בעיה להכניס לתנור סיר ג׳חנון (לא אפוי כלל) סמוך לכניסת שבת.
אבקש הבהרה לגבי העובדה שצריך להוציא את הסירים של סעודת ליל שבת (יום שישי אחרי הקידוש).
האם בפתיחת דלת התנור לא יוצא שהאטתי את בישול הג׳חנון ובסגירתה האצתי את בישולו ובכך עברתי על דין בישול?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. ידוע לי שבשבת אסור לומר: מחר אסע במכונית, או אכתוב מכתב... בשבת, אמא שלי שיתפה אותי שקשה לה לעשות את הקניות - ליום חול ושבת, בגלל הגב שלה. ואני אמרתי פעם הבאה אני אקנה. דיברתי באופן כללי ולא ציינתי יום בשבוע, אלא התכונתי לעזור ולסייע. יש לציין שבמחשבה התכונתי גם על קניות לצרכי שבת (צורך מצוה) האם עברתי איסור? האם לדעת מרן השולחן ערוך מותר לדבר על עשיית מלאכה/איסור לצורך מצוה בשבת?

מדוע לת"ח מועילה האפלה בטלית ביום (בצורך גדול לתשמיש), אבל אם החשמל דולק בשבת לא מועילה האפלה זו?

שלום לכבוד הרב,
הרמב"ם בהלכות שבת פרק כב/ד כותב שמותר לאדם להניח קיתון של מים כנגד המדורה כדי להפיג צינתם.
א. האם מדובר במים שנתחממו לפני שבת ונתקררו או במי ברז?
ב. כיצד ניתן לשמור שלא יגיעו המים לידי חימום? ומהו השיעור לכך?
ג. האם מותר להניח מים מול תנור חימום? אם לא, מה הסיבה?
ד. מהי ההגדרה לפי הרמב"ם ל -
א. תבשיל שלא בושל כל צרכו
ב. לחמין שלא הוחמו כל צרכם
ג. לבשיל ולא בשיל
בתודה מראש

שלום לכבוד הרב שליט"א.
לעיתון חילוני יש דין של מוקצה מחמת גופו. בבית שלי קוראים עיתונים חילונים בשבת. את העיתונים מניחים על שולחן השבת כלומר על השולחן שבו אנו אוכלים וגם על הכורסאות בבית. לפעמים העיתון מונח על הכורסא או על השולחן ואני מזיז את השולחן או הכורסא על מנת ללמוד תורה למרות שהעיתון מונח על הכורסא או על השולחן. יש לציין שאף פעם אני לא נוגע בעיתון. לפי דעת מרן השולחן ערוך הכורסא או השולחן מותרים בטלטול, או שאסור לי לטלטל מדין של בסיס לדבר האסור?
תודה.

שלום לכבוד הרב,
פלטה חשמלית רגילה הפועלת ע"י שעון שבת המכוון מראש להדלק בשעה מסויימת:
א. האם מותר להניח עליה תבשיל יבש או נוזלי או פיתה קרה חצי שעה לפני שתדלק?
ב. באותו אופן מה קורה כאשר הונחה מראש לפני השבת תבנית הפוכה על הפלטה והתבשיל מונח מעל התבנית? כיצד נוהגים במשפחה האוכלת על שולחן אחד בשבת ומצויים בניהם גברים ונשים שחלקם נוהגים כמרן, חלקם כמהרי"ץ וחלקם כרמב"ם לעניין הנחת תבשילים או החזרה על הפלטה?
תודה מראש יוסף

שלום עליכם כבוד הרב,
התחתנתי לפני שנה וחצי כמעט, ולא מזמן עברנו דירה. עתה התחלנו לעשו שבתות בביתנו, אשתי ואני, וברוך ה' אנו חווים בכל שבת כזו הרגשה מיוחדת במינה. שאלתי אליך היא לגבי שירי שבת ושירי קודש בכלל:
1. האם אפשר לשיר גם שירי נשיד בשבת?
2. האם אפשר לשיר שירי שבת גם בלחנים שנכתבו להם בשנים האחרונות? לדוגמה, לשיר את "אדון הכל" בלחן שהלחין אהרון עמרם לציון גולן? (לחן קצבי).
3. האם אפשר לשיר גם "שירות" בשבת?
4. האם אפשר לשיר בשבת שירי קודש תימניים שנכתבו והולחנו בזמננו (שאינם מהדיואן)? סליחה על האריכות ותודה על התייחסותך. בברכה ובהערכה רבהץ