שלום למארי

אנחנו בטיול בחו"ל והמסלול מסתיים לאחר כניסת שבת
האם מותר שגוי יחזיר אותי למלון בנסיעה לאחר כניסת שבת?

תודה

שלום למארי

מנת אוכל מוכנה הנמכרת באריזה מיוחדת "שף הדרך",
בכדי לחממה מוסיפים מים על שקית כימית והיא מתחממת ומחממת את האוכל.
האוכל כבר מבושל לגמרי.
לדעת מארי, מותר בשבת?

האם בשבת מותר לשבת (ולקום) על כיסא קטן לילדים, שכשיושבים עליו או כשקמים ממנו, נשמע צפצוף? זה לא פועל על בטריות, אלא נראה לי על דחיסת אוויר ושחרור אויר.

שלום עליכם, אליבא דמהרי"ץ האם יש איסור ממרח ב
א. בייבי פסטה, משחה לתינוק.
ב. ספיד סטיק, דאורדורנט, שמורחים בבית השחי, למניעת זיעה. אם הרב יוכל לפרט את תשובתו. בברכת התורה.

שלום לכת"ר. ידועה שיטתו של מור"י קאפח שהסתרת השמש אינה שקיעה אלא כרבע שעה לאחר מכן ועפ"י הרמב"ם (הלכ' תרומות) בתוספת כשליש שעה מגיעים לזמן שלשה כוכבים בינוניים. לגבי מילת תינוק בשבת, האם שיטתו גם לקולא או רק לחומרא? כלומר, שהרי לגבי הכנסת שבת לא הקל מור"י ברבע שעה הנ"ל, האם מבחינת המילה נחשב יום גמור או לא מבחינת החישוב? [בהשוואה לפסיקתו של הגר"ע יוסף ביבי"א לגבי זמן בין השמשות ומילת תינוק בשבת שצאת הכוכבים הוא כעשרים דק' לאחר שקיעת החמה (הסתר החרס) והוי לילה גמור]. בברכת שלום רב לאוהבי תורתך ואין למו מכשול

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. מרן בשולחן ערוך כותב:"כובע שהוא מתפשט להלן מראשו טפח אסור להניחו בראשו אפילו בבית משום אהל". בתקופת הצבא הייתי הולך כל השירות עם כובע מצחיה. לא כי התביישתי ללכת עם כיפה, אלא כי היה לי יותר נח שלא בודקים אותי על אורך השיער. מבחינתי כובע מצחיה היה כמו מלבוש. כמו שאני לובש מכנסיים וחולצה, הייתי שם כובע. הכובע הפך להיות חלק מההופעה החיצונית שלי והראיה שאפילו בלילה הייתי הולך עם כובע מצחיה. בשבת, הייתי חובש כובע מצחייה. מטרת חבישת הכובע בשבת היתה כחלק מההופעה החיצונית שלי, ללא קשר למזג אויר. האם לדעת מרן השולחן ערוך עברתי איסור?

בבית מלון אסור להדליק נרות שבת בחדרים אלא רק מי שרוצה בלובי ליד חדר האוכל. האם לפי רבנו זה חובה? או שאפשר מדין הנהגה טובה?