לכבוד מו"ר הרב רצון ב"ר יוסף ערוסי הלוי שליט"א
1. מהו לסחוט תפוזים בשבת לתוך כוס כדי לשתות מימיהם לאלתר?
2.
א. מהו לתת דלי תחת מזגן מטפטף בשבת כדי שהמים לא ירטיבו את הרצפה.
ב. האם מותר להשתמש במים.?
3. מהו לחמם מרק קר מהמקרר בשבת בפלאטה כבויה שעתידה להדלק ע"י שעון שבת?
4. אשה מניקה, מהו שתשתמש במשאבת חלב ידנית בשבת כאשר יש לה גודש? (כלומר גם לאחר שהניקה, עומס החלב מצער אותה)
5. מהו להכין מנה חמה בשבת ע"י ערוי מכלי שני?
האם יש הבדל בדין קריאת המגילה לפני ההבדלה או לאחר ההבדלה?
כיצד מומלץ להיערך בימינו לקריאת המגילה במוצ"ש בבית הכנסת ע"מ להימנע מחילול השבת?
האם המגילה נחשבת למוקצה בשבת וא"כ לא ניתן לטלטלה בשבת?
שלום לכבוד הרב,
כשלמדתי את סוגיית טוחן בשבת נתקלתי בשאלה האם מותר לרסק בשבת עגבנייה כדי לאכול עם הכובאנה למשל כמו שככה עושים אצלי בבית. הספק הוא משום
א. מארי מתיר ע"פ הרמב"ם לחתוך דק דק ומאי שנא סכין או מגרדת? שהרי השלחן ערוך אסר ע"פ תשובת הריב"ש אך הרמב"ם לא כתב שאסור!
ב. גם אם נגיד שהרמב"ם אוסר עגבנייה היא פרי ולא ירק ולפי הרמב"ם אין טחינה בפירות!
כיצד אפשר לאנשים פשוטים ולמשפחות לדעת הלכות שבת כלליות ורלוונטיות לדעת הרמב"ם?
שלום הרב,
1. האם מותר לפתוח שקיות במבה, ביסלי בשבת בצורה אופקית - שאוחזים את החלק העליון משני צדדיו (שני הצדדים דבוקים זה לזה בדבק) ואז מושכים וכל החלק העליון נפתח. האם יש כאן הפרדת ניירות דבוקים?
2. אני לא מצחצח שיניים בשבת, לכן אני מגרד אותם עם הציפורן ואז מצטברים החיידקים בצבע לבן (שעל השן) על הציפורן. האם כשאני משפשף את אותם חיידקים לבנים על היד וכך "מוחק" אותם - האם יש כאן איסור ממחק או ממרח?
3. האם מותר לטלטל שערות ראש שנתלשו?
4. האם בקילוף עור מתקלף (בשבת) יש משום איסור תולש?
כאשר העבד הכנעני מבצע עבודה בשבת לעצמו ולא לאדונו, האם גם אז חייב האדון היהודי על שביתתו?
היש הבדל בדין עבד כנעני שקבל עליו שבע מצוות בני נח למרות שלא מל וטבל לשם עבדות?
שכן גוי שאיננו נתון למרות היהודי, היש למנוע ממנו עשיית מלאכה בשבת שעושה מדעת עצמו עבור היהודי?
שלום לכ"ת. יש לי בבית תינוק קטן, והאמצעי חימום היחיד שיש לנו הוא תנור עצים, האם יש אפשרות כלשהי להמשיך להזין את האש בעצים בשבת ע"י פעולה"הכנה כלשהי מערב שבת? אשמח לתשובה מנומקת, וכן אם הרב מכיר דעה שמתירה אשמח לתשובה.
תודה
האם ניתן להגדיר פעולה זו כבניית אוהל קבוע האסורה או כפעולת המשכה של אוהל עראי המותרת בשבת?
היש לחשוש בנסיבות אלו לאיסור דאורייתא משום "מכה בפטיש" שכן הוא לכאורה מכשיר את המטריה ליעודים שלה?
היש הבדל בדין המטריה המיטלטלת לבין הדין של המטריה / שמשיה הקבועה בחצר או הצמודה לעגלת התינוק?
לדעת הפוסקים שישנו איסור מלאכה של "מכה בפטיש" בפתיחת בית הצואר כיצד יסבירו היתר פתיחת מגופת החבית?
כיצד מסביר מהרי"ק את ההבדלים בדין פתיחת בית הצואר לדין פתיחת מגופת החבית על בסיס המציאות?
לאור גריסתם של הפחיות לשימוש חוזר במתכת, היכן הוא חשש עשיית כלי לשיטת האוסרים פתיחת הקופסאות?
לק"י יורנו רבינו 1- מה הדין לגבי פתיחת מטריה קבועה (כגון מטריה שקבועה בחצר ) בשבת? 2- מה הדין לגבי פתיחת פחית שתייה כי ראיתי לסברת המנוחת אהבה שיש לאסור משום שעם פתיחתה של הפחית האדם יוצר כלי נוח לשתיה (מה שקודם לכן היה רק כלי לאכסנה) אומנם הוא התיר אם מרוקנו אולם נראה לענ"ד לאסור אעפ"י כן כיוון שרו בני אדם מתשתמשים בזה לכלי הנוח לשתייה והראיה הכי גדולה זה שפחיות אלה נמכרים בצידי הדרכים במכונות הנקראות מכונות שתייה ושם בבודאי אין לומר שדעתם לרוקן לכוס אלא בוודאי לשתות ישירות מהפחית. ועוד שהיצרן יצר פתח בצורת אגס שמוכח שכוונתו לעשתו לכוס עם פתיחתה.