מכשיר תמי 4 בשבת
כבוד הרב שלום. האם מותר להשתמש ולשתות מהמכונה של תמי 4 בשבת?
כבוד הרב שלום. האם מותר להשתמש ולשתות מהמכונה של תמי 4 בשבת?
נהוג בעדה התימנית שלעתים בחגים אין מתחילים את מזמורי קבלת שבת ב"לכו נרננה" אלא ב"מזמור לדוד הבו". לא הצלחתי להבין את הכלל שבדבר - מתי אומרים ומתי אין אומרים?
האם בליל שבת או יו"ט מותר לשתות לפני הקידוש? ומה הדין אם מחכים לאורחים?
האם כשהזמן מתארך ללא שתייה אין כאן פגיעה במצוות עונג שבת?
האם ראוי למחות בנוהגים לטפח ולרקד בשבתות וימים טובים כנגד מנהג המקום?
שלום וברכה, שלום לכת"ר, מדוע מצד אחד אסור לענות אמן אחר אשכנזי המברך על הלל מדולג, ומאידך גיסא מותר, ואף יוצאים ידי חובה בקידוש של אשכנזי עם יין שלדידן ברכתו שהכל? בברכה,
שלום רב ושנה טובה לכבוד הרב הי"ו, מס' ימים לפני ראש השנה ביצעתי הזמנת פריטים מחו"ל אל כתובת (בחו"ל) של חברת משלוחים ישראלית. הפריטים נקלטו במחסן החברה הישראלית בערב חג ראשון (לאחר השקיעה), ואינני יודע איזה טיפולים נוספים הם עברו מאז בשבת/בחג. רק אתמול כמובן ראיתי את ההתראה (במייל) לקליטת הפריטים,
1. האם יהיה מותר לי להנות משימוש בפריטים אלו שנתקבלו/טופלו בחג ספק ע"י נוכרים בחברה הישראלית?
2. ומה אם גם בתקופת המשלוח מחו"ל לישראל תיכלל גם שבת/חג? האם גם אז יהיה מותר או ראוי להיות "בעל נפש" בעניין?
תודה רבה מראש על המענה בברכת כתיבה וחתימה לחיים טובים ולשלום, הקטן והצעיר.
שלום לרב, התארחנו בשבת אצל משפחתינו. היה שם מיחם שבת רגיל שיש לו שני מפסקים: מפסק שבת ומפסק רתיחה. המיחם היה כשמפסק השבת פעיל ובתוכו מים חמים, ובמהלך השבת בטעות אשתי נגעה במפסק הרתיחה והפעילה אותו. בעלת הבית שמיד ראתה זאת כבתה חזרה את המפסק (כנראה חששה לנזק שיגרם במידה והקומקום ימשיך לרתוח).
א. האם היה מותר לנהוג כך ולכבות את מפסק הרתיחה? (מטעם חשש לנזק/פיקוח נפש).
ב. האם מותר לאחר מכן להשתמש במים החמים שהיו במיחם? (הכיבוי היה מיידי והמים כנראה לא הספיקו להתחמם יותר ממה שכבר היו רתוחים)
תודה לרב,
שלום הרב, קנינו מעבד מזון ידני, אופן הפעולה שלו: מכניסים את הירקות לתוכו כגון: עגבניה, מלפפון וכו מסובבים עם היד בתנועה סיבובית ואז כך הירקות נחתכים. ואז יש סלט. א) האם מותר להשתמש בו בשבת? ומה המקור לכך?
ב) האם מותר להשתמש בו ביום טוב? ומה המקור לכך?
שלום לכבוד הרב 1. בפרק כ"ח הלכה מהלכות שבת האם הלכה ז' מדברת גם על עיר של גויים או רק ערים של יהודים 2. בהמשך הפרק לא מובן לי מתי מקדדים עם חבל של חמישים אמה ומתי בחבל של ארבע אמות? האם הלכה טו היא הסבר של הלכה יב ? תודה רבה ויישר כוחך