דילוג לתוכן העיקרי

משנה הבריות

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי רבי אברהם בן הרמב"ם כתב ש'קיפוף' הוא הנמיה. האם אפשר לסמוך עליו בזיהוי זה, ששכך דעת הרמב"ם, ולברך עליה? (דרך אגב, בדקתי מה מיוחד בנמיה, ומצאתי 2 דברים: כשהיא רוצה לתצפת היא עומדת על 2 רגליה האחוריות (כאדם). וכן היא עושה את צרכיה במקום מסוים ושוב ושוב.) ברוך תהיה

קריאת הפטרה מספר הפטריות

שלום מארי במקום מושבי יש לנו מניין אחד לכל העדות ובקריאת ההפטרה על ידי נשאלה שאלה כי הרי עדות ספרד ואשכנז קוראים הפטרה מתנ"ך מלא וכן ממגילה על קלף ואני מנהג יהדות תימן לקרוא מחומש או מספר הפטריות -
1. מה המקור לכך
2. אם יש לרב מאמר השתלשלות המנהג אשמח אם יוכל לשלוח לי. בברכת התורה חיילך לאוריתא נאור בשארי

דיני המתרגם בקריאת התורה

לק"י לכבוד הרב ערוסי שלום רב וחודש טוב. בבית הכנסת בו אני מתפלל הוצתה השבת מחלוקת בעניין הילד המתרגם את הפרשה, היו מי שביקשו שהילד יעמוד ואבי הילד טען שאין שום חיוב לעמוד ושהילד יכול לשבת - ולאחר מכן כשהמשיכו להפציר בילד לעמוד אביו החליט שהילד לא יתרגם יותר עד ש"הקהל יחזור בו מטעותו".. יש לי שתי שאלות:
1. האם יש חיוב מן הדין שהמתרגם יעמוד בשעת התרגום ומה המקור?
2. אם התשובה לשאלה הקודמת היא חיובית אז האם המתרגם חייב לעמוד סמוך לתיבה (ליד הקורא) או שיכול לעמוד במקומו?
תודה רבה שבוע טוב וחודש טוב

הערת מארי הסותרת לכאורה את משנת רבנו

שלום מארי! אומר החבר במאמר ראשון, פסקה כ"ז גבי גרים: "... ולא ישתווה עימנו". מארי במקום בהערה 27 מעיר: "איני יודע במה, ולא מה כוונת ריה"ל". הכוזרי, פסקה קט"ו: "... ועם כל זה לא ישתווה המתגייר בדיני ישראל עם האזרח, כי האזרחים במיוחד מוכשרים לנבואה". כלומר, רק האזרחים - לאפוקי הגרים! והנה לנו שוני בין הערת מארי לריה"ל. דריה"ל מפורשות אומר שגר לא יכול להגיע לנבואה ומארי אומר שהוא אינו יודע במה הגר שונה מיהודי! קשה עליי לקבל זאת.

שיר השירים

שיר השירים שלום כבוד הרב קראתי שלקרוא 40 יום רצוף שיר השירים זה עוזר למצוא את הזיווג במהרה. עד כמה שידוע לי שמחצות לילה ואילך זה עת רצון מאד גדול בשמים, האם זה בסדר לקרוא את שיר השירים בלילה? ועוד שאלה כבוד הרב: האם מותר מחצות ואילך לפתוח את ההיכל ולהתפלל תהלים זוהר, וכו׳? כמובן הכל בעמידה. ואני לבד בבית הכנסת אין איתי אנשים. האם זה בסדר ?

עדשות מגע, כהן בחו"ל, הנאה מלימוד תורה

שלום וברכה כבוד מארי רצון כת"ח אשאל
1) האם מותר להניח עדשות מגע? הרי נאמר בגמרא "יד לעין תקצץ". לכן עד היום נמנעתי מכך ואני מניח משקפיים.
2) האם לדעת הרמב"ם מותר לכהן לצאת לחופשה בחו"ל?
3) הציעו לי ללמד ילד תשבע"פ (רמב"ם) תמורת תשלום. אני תלמיד ישיבה. האם מותר לי להענות להצעה או שזה אסור להנות מדברי תורה בצורה זו? ברוך תהיה לעולם תחיה

Subscribe to הוראה ותלמוד תורה