דילוג לתוכן העיקרי

דעת הגאונים מרי יחיא ויוסף קאפח זצ"ל

שלום וברכה. אני עוסק כעת בסימן ע"ז באבן העזר בדיני מורדת. וכידוע דעת הרמב"ם בנושא זה היא היא כמעט דעת מיעוט יחידה בין כל רבותינו הראשונים. ומובא בבית יוסף שראשונים כתשב"ץ נשאלו ממקומות שקבלו על עצמם את פסיקתו של הרמב"ם, אם בדין זה ניתן לפסוק ולהסתמך על הרמב"ם. לכן מאוד חשוב לי לדעת כיצד נהגו בבתי הדין בתימן. ומה נהג מרי יוסף קאפח בשבתו בבית הדין הגדול לעירעורים בנושא כזה מורכב. אשמח אם הרב יוכל לתת לי תשובה מפורטת בנושא זה, מפאת חשיבותו.

מספר שאלות

שלום לכבוד הרב
1. האם המנהג הקדום בתימן היה לברך ברכות השחר עם העשיה כפי שראיתי בסידורו של מארי יחיא בשירי?
2. בנוגע לנטילת ידיים ראיתי הרבה מעדתנו אפילו מבוגרים שמברכים לפני נטילה, מה היה המנהג בתימן? מה היה המנהג הקדום?
3. מה משמעות המנהג הקדום היום? אפשר לנהוג כך או שכיוון שהעדה קיבלה שינויים אחרים אין לסטות ממה שקיבלו עליהם?
4. האם לפי רבנו ה"יהי רצון.. שתרגלני.." שבא לאחר ברכת המעביר חבלי שינה זה המשך הברכה?
5. מה משמעות "דינא דמלכותא דינא" האם למדינת ישראל כיום יש כזה תוקף?

עדת תימן

לכבוד מורנו ורבנו הגאון רצון ערוסי ירבו כמותו בישראל! ילמדנו רבנו: מדוע בני עדת תימן אינם מעודדים איש את רעהו להצליח ולעלות מעלה מעלה, ואדרבה מושכים את אחיהם המוכשרים מטה מטה? האם יש סיכוי שהמצב ישתנה? האם נכיר בערך עצמנו ונתאחד? בהערכה רבה ובתפלה להצלחתך ולהצלחת בני ביתך

שאלות על מארי

1) האם עפ"י מארי לא מברכים הנותן ליעף כוח וגם אם לא חגרתי חגורה ולא שמעתי תרנגול בבוקר אז לא מברכים הנותן לשכווי בינה?
2) האם לדעת מארי צריך ללכת בהכל ללא יוצא מן הכלל עפ"H או שיש מקרים שונים?
3) למה זה מחולק אצל התימנים חלק הולכים לפי הרמב"ם וחלק לפי המהרי"ץ ומרן האם זה בעצם התפלגות הבלדים והשמיים או שזה לאו דווקא?
4) למה מארי יצא נגד ההלוויה הממלכתית ליו"ר הכנסת לשעבר ישראל ישעיהו?

בעניין מנהגי התימנים

1) למה לתימנים אסור להניח תבשיל שנתבל כל צורכו על הפלטה הרי הרמב"ם פוסק שאין בישול אחר בישול בלח?
2) כמה גרם זה שיעור קביעות סעודה עפ"י מארי קאפח? כלומר בשביל לאכול כמה גרם של ג'חנון מלוואח או קובנה אמטרך ליטול ידיים בברכה ולברך המוציא?
3) כמה גרם זה כזית וכביצה עפ"י מארי קאפח?
4) האם דין הפלטה של ימינו כגרופה וקטומה?
5) האם מארי קאפח מתיר את הפאות הנוכריות של ימינו ואינו מחלק בין הסוגים כלומר אפשר בלונד ומסולסל וגם שיער העובר את אורך הצוואר האחורי?

Subscribe to עדות וכתות בישראל