כתב רבנו בהל׳ נזירות (פ׳׳ב ה׳׳כ) נזירות נוהגת בפני הבית ושלא בפני הבית. לפיכך מי שנדר בנזיר בזמן הזה הרי זה נזיר לעולם. שאין לנו בית כדי שיביא קרבנותיו במלאת ימי נזרו. ע׳׳כ. וקצת קשה להבין למה רבנו נקט את הלשון של ׳׳אין לנו בית׳׳ – הרי ידוע מש׳׳כ רבנו בהל׳ בית הבחירה (פ׳׳ב ה׳׳ד) שמקריבין על המזבח אע׳׳פ שאין שם בית. למה לא בחר לתלות את זה בזה שאין לנו מזבח?

יש לי כמות של מוצרים ללא גלוטן כמו פתיתים, קמחים, פסטות וכו'.
המוצרים אינם מקמח ואסור שיהיה בהם כי זה לבן הצליאקי שלי.
רציתי לדעת אם אפשר לגנוז אותם או שצריך לבער?

1)    האם נוהגות הנשים להניח מוך דחוק לכתחילה?
2)    כמה בדיקות עושות הנשים בז' נקיים? (לכתחילה, בדיעבד, בשעת הדחק גדולה)
3)    האם הבדיקות הן פנימיות או בקינוח לבד? 
4)    מי שלא נוהגת כרמב"ם, האם נוהגת כש"ע? 

בשנים האחרונות עולה שוב הטענה כי העולם שטוח ולא כדורי. מדגיש כדורי ולא עגול כי עגול עדיין יכול להיות שטוח כמעין דיסקה.
יורו הרב במאור תורתו,
איך ההלכה ו/או תפיסת הרמב"ם בנושא? האם ישנה נפקא מינה הלכתית אם הוא אכן שטוח? היש לעסוק בזה? מה הרב יכול להאיר בנושא?
תזכה לשנים רבות ומועדים טובים עם כל עם ישראל במהרה בקרוב בגאולה שלימה.

 

האם החסה המתורבתת הייתה נחשבת בתימן כמרור? האם לא עדיף לאכול את חסן המצפן הנפוצה בגינה שהינה באמת מרה?

Shalom HaRav,

Hope all is well.

I had a question that i thought you could answer.

שלום וברכה לכבוד הרב.
1. האם יש עניין להחמיר משום זהירות מחמץ לאכול מצה אף לא של מצווה כמה שיותר שמורה?
2. האם מצה שאיננה חי רגעים, שסומכים על שלא חוזר וניעור גם אם נתערב משהו מן השאריות שבמכונה שהחמיצו, האם לשיטתנו שחוזר וניעור אין לאכול ממצות אלו?