שלום לרב מרק קטניות שנימוחו תוך כדי בישול, מה ברכתו?
תודה רבה

האם יש דין קביעת סעודה על זלביה, ומה הדין של הברכה ראשונה והאחרונה ונטילת ידים?

לרב השלום והברכה! לא ראיתי שמברכים על הטבק שמריחין בו ולכאורה אין סיבה שלא לברך ובכף החיים ובאור לציון כתבו שהמנהג לא לברך כי אין לו עיקר או שעשוי מחומרים מלאכותיים. אבל מאובנתא דלבא נראה שאין רבנו מסכים לדעתם לפי טעמיהם, אך לא מצאתי מקור מפורש על כך כי גם מהרי"ץ א, קפ לא התייחס לשאלת הברכה, ולא בשו"ת דברי חכמים סי' כ ואף לא בברכת משה לרב אשואל (ועל האחרון קצת תימה) וגם לא בדברי מארי ואפשר שלא שנא מכל מיני הקטורת והאבקות משרפי קוצים ועלים ומיני מוגמר המובאים שם בהלכות שברכתן עצי בשמים. הדן לפניו ע"ג קרקע נהוראי יהב ירושלים

שלום הרב, לפני שנה אשתי עברה תאונת דרכים כהולכת רגל שנפגעה מרכב שאיבד שליטה ופגע בה. אשתי נפגעה בשבר דחיסה באחת החוליות בעמוד השדרה. זוהי פגיעה שמטבעה אין רגע החלמה ברור, אשתי עדיין סובלת מכאבים ובטיפולים אך המצב ברוך ה' הולך ומשתפר, וכן ברור שהיא ניצלה מפגיעה שיכלה להיות הרבה יותר חמורה. שאלתי האם היא צריכה לברך הגומל? ואם כן, מתי הרגע המתאים? יצויין שאני תימני והיא אשכנזיה, האם אני צריך לברך עבורה משום צניעות כמנהג תימן? יצויין גם שיש עניין רב מאוד שתלך לבית כנסת ותזכה בברכה וכו' כי היא לא הולכת באופן תדיר.
תודה רבה שי יפת

האם קובנה שאין בה שמן וגם לא מורגש טעם של שמן או סוכר בבצק שלה כלל - האם ניתן לברך עליה המוציא או לקבוע עליה סעודה בשיעור שיהיה אפשר לברך עליה המוציא?

שלום כבוד הרב,
ילדתי לפני חצי שנה ועד היום לא אמרתי ברכת הגומל האם יש מקום להגיד או שאין צורך?

שלום לרב אני שואל לדעת הרמב"ם ואשמח לדעת גם את דעת השו"ע. המתכוון לאכול ירק מסויים למשל חסה ובלי שידע אכל גם רמש או שקץ האם עבר על לאו או שמא דעת הרמב"ם שמתחייב רק אם התכוון בידיעה ברורה לאכול את הרמש כגון שראה את הרמש ואכל אותו?
תודה רבה.