לכבוד הרב שבוע טוב
אני רואה שהדעה הרווחת היא לברך על שניצל "שהכל"
ושאלתי היא הרי רבינו כתב בהלכות ברכות שאם מוסיפים קמח מחמשת המינים לתבשיל אם הכוונה גם בשביל הטעם ברכתו "מזונות "
והרי גם אם נאמר שעיקר השימוש בציפוי השניצל הוא שעוף יהיה רך ועסיסי הרי ודאי שזה נעשה גם לטעם שהרי הרוב לא ירצו
שיתנו להם שניצל שהורידו ממנו את הציפוי אחרי הטיגון ועוד שאנו רואים שיש פירורי שניצל בטעמים שונים אם כך למה לא נברך מזונות על שניצל

האם נכון/מותר להגיד מזל טוב? הלא אנחנו לא מאמינים במזל.

שלום הרב.
עפ"י סדר ברכות השחר בסידור הרמב"ם ומזה שדעת הרמב"ם היא שיש לברך הברכות רק שמתחייב בהן, היות וברכת עוטר ישראל שיש לברכה כאשר חובשים כובע או כיפה, היתכן שעולה מכך שכל הברכות שלפני עוטר, שאותן מברכים בשם ובמלכות, מברכים ללא כיסוי ראש?

שלום הרב,
מה דין בצק שרידדו אותו עד שנעשה דק מאוד, ואפו אותו אפייה רגילה. לאחר מכן מילאו בו מילוי בשר, ולבסוף טוגן כל המאכל כולו בשמן. מה ברכתו?
האם ניתן לומר שלאחר האפייה דינו כלחם גמור (הגם שהוא דק- כמו פיתה), והטיגון שלאחר מכן לא מפקיע ממנו "שם לחם" כדין לחם מבושל שיש בו כזית (או"ח קס"ח י'). ואם כן ברכתו תהיה המוציא?