האם ברכת הלבנה או קידוש הלבנה?
מדוע בברכת החמה מסתפקים בברכת "עושה בראשית" למרות שגם במקרה זה מדובר בהשלמה מחזורית של החמה?
מה רצו חכמי ישראל לשדר לנו באמצעות התוכן העשיר שלה ובדין היחודי שלה לברכה דוקא מעומד? [אמונה-תקוה]
מתוך עיון בתשובות קודמות בנושא אירוח בן חילוני בליל שבת, תוך ידיעה ברורה שהבן חוזר לביתו ברכב בשבת. הבנתי שמותר לארחו ע"מ לקרבו. האם הבנתי נכונה?
דברים שנשא מו"ר הרב רצון בבית האבלים של קצין המשטרה הבכיר שבתו ונכדיו עלו בסערה השמימה בנסיבות טרגיות
לק"י שלום למו"ר ערוסי שליט"א, רבנו פסק כי אין שואלים על הגשמים עד ז' חשון כיון שעולי הרגל שהגיעו מבבל עוד לא הגיעו לביתם ואנו לא רוצים שהגשם ירד עליהם; אך כיום - לא זו בלבד שאין עולי רגלים כאלו אלא שאנו כה צריכים להמון גשם אך לא שואלים אותו בגלל טעם שנראה שכבר אינו רלוונטי!?
תודה רבה על זמנך.
מה משמעות ההלכה האוסרת לטעום כלום קודם תפילת שחרית?
מהי ההגדרה של טעימה ושתיה חמה המותרת טרם התפילה, האם כולל גם קפה עם חלב וכד'?
ההלכה מתירה בשבת לטעום (לא לסעוד) טרם תפילת המוסף, האם חייב בקידוש טרם הטעימה?
לק"י
שלום עליך מארי
יש לי 2 שאלות לשאול את כבוד הרב ואם אפשר לקבל תשובה בהרחבה בנושאים האלו:
1- האם מותר לי להחזיק ולקרוא בקוראן שהגיע ליידי מערבי?
2- אם אדם חולה שהרופא נתן לו תרופה שהיא כוללת שקצים ורמסים ( זאת התרופה שתרפא אותו) האם מותר לו לישתות ביום כיפור או לא?
מהו המשקל של ההתפייסות בין אדם לחברו בתהליך הטהרה?
הלכה היא: ש"צ לא מוציא ידי חובה את שיודע חוץ מראש השנה. האם דין זה גם בוידוי הש"צ והרי לא ניתן למנות שליח לוידוי האישי?
עיטוף בטלית מבעוד יום להקבלת היום הקדוש, האם חייב בברכה ומה עם עיטוף דומה לקדושת השבת?
מה ההכנות שיש לבצע לקראת ר"ה ע"מ לבטא שילוב שני המושגים הסותרים לכאורה? במה מתבטא ראש השנה כ"יום טוב" והרי אין אומרים בו הלל?
האם הנוהג של ברכת "שנה טובה" איש לרעהו בימים אלו, מתאים לרוח היהדות?
האם זה תלוי בסוג כתובת הקעקע (זימתי, אלילי ואחרים) ובמיקומו על חלקי גוף שונים כולל אזורים מוצנעים?
האם מותר להניח תפילין ביד האחרת הנקייה מכתובת הקעקע?
הניתן להשוות לכאורה את מצוות ברית המילה בגופו של הזכר לנוהג האלילי של קעקוע צורות על גופם של בני אדם?
מה ניתן לעשות ע"מ לצמצם את הרהורי עבירה המתעוררים כאשר רואים כתובות אלו בבואו להניח תפילין?
שלום לכבוד הרב,
שאלתי היא : למה ה' צריך שהנשמה/ נפש בהמית, תסבול בגיהנום, אם זה משום עונש אז אני לא מבין למה לה' להעניש את האדם שחטא הרי הוא כבר לא יכול לתקן את מה שהוא עשה, זה לא כמו כשאבא מעניש את הילד כדי שילמד לפעם הבאה לא לעשות דבר מסויים. ואם זה כדי לזכך את הנפש (כמו מכונת כביסה) אז למה ה' לא יכול לעשות שזה יהיה בלי יסורים?