שלום לרב כתב השולחן ערוך (סימן תרע"ב סעיף א') "אין מדליקין נר חנוכה קודם שתשקע החמה אלא עם סוף שקיעתה (צאת הכוכבים) לא מאחרים וךא מקדימים" וקשה... איך לא מאחרין, הרי צריך להתפלל ערבית בצאת הכוכבים, ותדיר ושאינו תדיר - תדיר קודם! וצריך להתפלל ערבית לפני... וגם אם נאמר שאפשר להתפלל ערבית מפלג המנחה... הרי שצריך לקרוא קריאת שמע בזמנה בצאת הכוכבים. וגם כאן תדיר קודם, שצריך לקרוא קריאת שמע לפני הדלקת נרות... יוצא שאין מקרה שלא יאחר מזמנה, שהוא צאת הכוכבים! ואיך כתב "לא מאחרין"?

שלום לכבוד הרב,
א. הרמב"ם פסק בהלכות חנוכה שאין מדליקין נרות חנוכה קודם שתשקע החמה אלא עם שקיעתה לא מאחרין ולא מקדימין. בכל מקום שנאמר ברמב"ם שקיעת החמה משמע צאת הכוכבים. האם גם כאן זו אותה משמעות?
ב. אנו ציבור מתפללים במניין מצומצם מאוד .1. האם ניתן להתפלל מנחה לכתחילה בתוך 13.5 דקות מהשקיעה .? הרי לרמב"ם, מרן ורמ"א זה עדיין נחשב ליום
2. האם עדיףלהתפלל מוקדם יותר מנחה ומעריב ולהשתדל להדליק תוך חצי השעה המותרת? או להדליק תחילה נרות חנוכה ואח"כ להתפלל מנחה במסגרת ה - 13.5 דק' הנחשבות עדיין ליום?
תודה מראש

ילמדנו רבינו,
1. אדם אשר נמצא כעת בעיצומן של קניות ב'סופר' גדול, ופתאום נזכר שעתה היא שעת הדלקת נרות חנוכה. האם חובה עליו להדליק ב'סופר'? היכן, בפתח?
2. אדם אשר שוהה בקרון רכבת בארץ ישראל, והגיעה שעת הדלקת הנרות - יניח נר לפניו וידליק? החברה מסביב תתמה עליו, מה דינו? ברוך תהיה

שלום וברכה לכבוד הרב
בימי החנוכה אני יהיה במילואים בתרגיל בשטח ולא בתוך בסיס.
שאלתי היא, האם אני מחויב בהדלקת הנר בתנאי שטח שזה ללא מבנה מגורים, השהות שלנו היא על בסיס רכב או נגמ"ש
האם אני יכול לחשב את הרכב כמו בית ולהדליק נרות חנוכה.
תודה רבה

שלום לכבוד הרב.
אנו זוג וחמישה ילדים מעונינים ליסוע לנופש בחנוכה באילת שמארגנת מדרשת אל ארצי ומיועד לחברה דתית ובכשרות למהדרין במחירים מוזלים. בעלי התיעץ בנוגע לנסיעה זו עם רבו אשר השיב כי עלינו לשאול רב אחר, מאחר והוא מחמיר בכל הקשור בנסיעה לאילת בשל היותה מחוץ לגבולות ארץ ישראל. ברצוני לשאול האם בנסיבות אלה אנו יכולים ליסוע לנופש זה?