דילוג לתוכן העיקרי

מתכוננים לחנוכה - ספר החשמונאים רקע היסטורי לנסים ונפלאות

תוכן

פרק א [עלית אנטיוכוס אפיפנס לשלטון]

(א) ויהי אחרי הכות אלכסנדרוס מלך מקדוניא את דריוש מלך פרס, וימלוך תחתיו. (ב) הוא אלכסנדוס בן פוליפוס אשר יצא מארץ כיתים, וימלוך בארץ יון לראשונה. (ג) ויוסף להלחם מלחמות רבות, וילכד ערים בצורות, ויך את מלכי הארץ לפי חרב. (ד) וילך הלוך ונסוע עד קצווי ארץ, וייקח שלל גויים רבים. (ה) ויהי כי נכבשו כל הארצות לפניו, וירום לבו ויגבה מאוד. (ו) ויאסוף עוד חיל גדול, וימלוך על ממלכות רבות בארצותם לגוייהם, ויהיו לו למס עובד.

תגיות

הלכות ברמבם

שלום לכבוד הרב,
א. הרמב"ם כותב בהלכות שבת פרק ח הלכה ח שהחובל בחבירו במזיד והוציא לו דם חייב מפני שהוא מקרר את דעתו ומשוך את חמתו בכך והרי הוא כמתקן.
שאלה- למה הכוונה חייב? האם חייב מיתת בית דין אם הוא מתכוון להזיק לו במזיד? והרי כתוב בתורה עין תחת עין" וכי פצע תחת פצע חבורה תחת חבורה" והכוונה לתשלומי ממון? או שמא יש הבדל בין חבלה ביום שבת לבין חבלה בימי חול?
ב. האם ע"פ הרמב"ם מותר להתפלל לכתחילה מנחה בין השמשות? מי עוד סובר כמו הרמב"ם?
ג. הרמב"ם כותב בהלכות חנוכה שאין מברכין "שהחיינו" רק בלילה הראשון. אדם שלא הדליק ביום הראשון, האם הוא רשאי לברך שהחיינו בלילה השני?

הדלקת נר חנוכה במצב שכל המשפחה מחוץ לבית בעת אירוע.

כבוד הרב שלום רב, חנוכה שמח וחודש טוב.
שתי שאלות לי:
1. לפי דעת הרמב"ם מה תעשה משפחה שכולה נמצאת מחוץ לבית בזמן הראוי להדלקת נרות, ונמצאת בבית אחר (חברים או משפחה) באותה עת, אבל לא ישנים שם, או באירוע כדוגמת אולם שמחות? האם מחמת הזמן המצומצם להדלקת נרות יפסידו את המצווה או שמא אין חיוב דווקא בבית (שהרי נר איש וביתו נראה לענ"ד כביטוי למשפחה ולא למקום דווקא) ויוכלו להדליק אף במקום בו הם שוהים על אף שלא מתארחים לאירוח הכולל שינה.
2. בני הוא תלמיד ישיבת הסדר, שיש לו חדר משלו בישיבה עם עוד כמה חברים, ומצד שני התשלום לישיבה ממומן על ידנו - ההורים, מה דינו בנוגע להדלקת נרות.

Subscribe to חנוכה