שלום רב, חברותתי שואל וז"ל - לפי דעת רבנו (מקוות פ"ד ה"ז וכן ידועה דעת הראב"ד ) אין המקווה נכשר אלא אם יש בו בפועל יותר מעשרים סאה מי גשמים,
ולפי זה המקוואות המבוססים רק על אוצר זריעה ודאי פסולים לדעת רבנו,
השאלה היא מה דינם של המקוואות המצויים , שיש בהם גם אוצר השקה,
ודאי שמיד אחרי החורף אחרי מילוי האוצר עדיין יש בו בפועל יותר מעשרים סאה מי גשמים, אבל, אם אוצר ההשקה פתוח בזמן הטבילה (כפי שנוהגים להחמיר בזמננו בדרך כלל) מסתבר שמהר מאד מחמת תנועות המים בזמן הטבילה יתחלפו מי הגשמים

שלום הרב, אני מעיין כעת בסוגיית כיסוי ראש האישה, ורציתי להבין דברי הרמב"ם בזה -

א. האם לפי הרמב"ם חובת כיסוי הראש (או יותר נכון, איסור פירוע ראש) הוא דאורייתא או דרבנן?
אם דאורייתא, מדוע לא מנאו במנין המצוות, אף שהיה ראוי למנותו לפי הכלל השני (שדבר הנלמד מדרשה נמנה אם כתוב בו 'דאורייתא')?
וכן, למה כתב האיסור על האישה ללכת פרועת ראש בתוך הלכות איסורי ביאה, בין איסורים שרובם הנהגות צניעות דרבנן (ואפילו באותה הלכה עצמה 'ולא תלך אשה בשוק ובנה אחריה', שבוודאי אינו איסור תורה)?

1)    האם נוהגות הנשים להניח מוך דחוק לכתחילה?
2)    כמה בדיקות עושות הנשים בז' נקיים? (לכתחילה, בדיעבד, בשעת הדחק גדולה)
3)    האם הבדיקות הן פנימיות או בקינוח לבד? 
4)    מי שלא נוהגת כרמב"ם, האם נוהגת כש"ע? 

קריאת הכתובה וחתימתה, לפני החופה, או בחופה לפי מנהג תימן?

הרב נתן דברי ברכה והצלחה על "המדריך לנישואי קדושה וטהרה" ושאלתי היא האם הוא הולך ע"פ פסיקות רבינו?

שלום לרב
1האם מותרת לחיצת יד לאחות אבא?
אם לא מה גדר האיסור? ואם הרב יכול לצרף מקור..

אישה מהחטופות, שנאנסה על ידי מחבל, שוחררה ונמצאה בהריון.
א האם עליה לגדלו?
ב האם עליה להפילו, כיוון שיזכיר  את ההתעללות?
ג והאם תוכל לחיות עם הרגשה נוראה כל החיים?
 

האם נערה יכולה ללמוד אצל מורה נהיגה (גבר), כאשר המורות לנהיגה פחות איכותיות וצריכים לעשות אצלן יותר שיעורים, וכן כל עלות שיעור אצלן יותר יקר?

כאשר יש 10 עובדים והבוסית היא אישה באילו עניינים מותר לדבר איתה ובאילו אסור? 
והאם גם במותר יש גבולות לסגנון הדיבור?