שלום הרב צפניה היקר,
רציתי לשאול בעניין כשרות הבשר והעוף לפי רבינו ומור, שנעשים בחנויות על ידי פלאנצ'ה, בשר, חזה עוף, מוקפץ, שניצל וכד'. הבנתי שיש בזה מתבשל בדמו אבל האם הדם לא נשרף בגלל החום הגבוה?
לעניין שווארמה האם החום צומת את הדם בגלגל שעליו הבשר מסתובב ויהיה מותר לי לאכול?

תודה רבה. איזה כיף שיש את הרב לשאול אותו שאלות בהלכה. ב"ה זכינו

שלום לכבוד הרב
האם לפי מארי יהיה מותר לקנות קבב המבורגר קפוא ולצלות במקום חליטה
האם ניתן להקל בזה לבני ישיבות
תודה רבה

שלום רב לרב
להלן שאלה ששאלו את הרב ובהמשכה תשובת הרב ממנה:
עולה כי הרב מתיר לאכול מאכלי חלב אחר מרק בשרי
אודה לרב אם עניין זה יובהר

שאלה

האם מותר לאכול תבשיל של חלב אחר תבשיל של בשר או צריך להמתין שש שעות. כגון אם אכלתי ביצים מהחמין או תפוח אדמה שנתבשל אם בשר וכו׳.
תשובה:

כל תבשיל שנתבשל עם בשר, נקי מבשר ממש, אין צריך להמתין אחריו, כדי לאכול אחריו תבשיל חלבי.
http://net-sah.org/faq/27900

שלום רב לרב
.
בשיעור בנושא חליטה הרב הסביר
כי צריך לבצע החליטה " כמו שצריך" וכו

שאלתי לרב:

היתכן שעד היום חלטנו שלא כהלבה
מתוך חסרון ידיעת הפרטים? איך נדע מהו משך החליטה:
איך נדע מהי כמות המים הנדרשת
אודה לרב על הרחבת כללי החליטה הנכונים

בתודה

והאם יש חילוק אם הוא נגע בבשר או שזה שומן טהור מהאליה?

איך לחלוט אותו, שהרי הוא מתמוסס במים חמים.

שלום רב לרב.
א. בשיעור המאלף בנושא החליטה, ציין הרב, כי לשיטת הרב קאפח זצ"ל, אסור לאכול דברי חלב אחרי שתיית מרק בשרי אפילו אין בו חתיכות בשר כלל.
דבר זה סותר את תשובותיך בהזדמנוית שונות המורות להתיר.
איך ניתן להסביר את הסתירות?.

ב.באותו שיעור לימד הרב כי ניתן לחלוט את הכבד ולבשלו בלא צלייה.
האם זאת ניתן לעשות היום?

בברכה

מדוע לא נסתפק בחליטה לבד אם המליחה לא מספיקה בכל מקרה?

1 האם מותר בשבת להניח פיתה או לחמניה שהיתה בהפאה על מיחם מים חשמלי?

2 לגבי אכילה במקום שמושגח על ידי רבני צהר. מה דעת הרב בנושא?

כיוון שאין עוררין על כך שרבני צהר יראי שמים וכוונתם לשם שמים.