התחלנו להתפלל את תפילת הלחש בשחרית בזמן שהיינו עשרה איש. באמצע תפילת הלחש יצא אחד מהמתפללים לשירותים . הציבור לא שם לב שאנחנו רק תשעה אנשים והחל להתפלל את החזרה כשאנחנו רק תשעה. כשהגיע השליח ציבור לקדושה הבחין הציבור שאנחנו תשעה והורה לו לעצור עד שיבוא העשירי. כאשר הגיע העשירי ,שליח הציבור התחיל את החזרה מהתחלה ולא המשיך היכן שעצר. ? 
האם השליח ציבור נהג כדין או שהיה עליו להמשיך היכן שעצר ולומר את הקדושה. אודה לכבודו אם יאיר את עינינו מה אומרת ההלכה. 
 

האם לאדם מותר להתפלל על פי הרמב"ם? (ברכות ק"ש שבת כחול, ישתבח לפני שירת הים).
אם כן, מה יעשה אדם שקיבל על עצמו להתפלל ככה ומבקשים ממנו להיות ש''צ בשבת?האם יעלה ויתפלל כמנהג המקום?

כבוד הרב ה"ג רצון ערוסי שלום וברכה.
לנו בשערי תקווה, יש בית כנסת אחד, המניין ברוך ה' גדול, שאמי ובלאדי מתפללים יחד.
מספר רב של אנשים רוצים לאמר קדיש.
האם מותר לאמר קדיש מספר אנשים יחד? (כמובן שהקדיש הוא בנוסח זהה ולא האחד אומר קדיש "... בעלמא די ברא... והשני אומר "דעתיד").
או שקדיש יש לאומרו רק מתפלל אחד בלבד.
תודה

1 פרסום חובות נדרים של  מתפללים האם זה מותר? הרב ערוסי אסר
2 כשיש כהנים  מעדות תימנים ואחרות כיצד נוהגים?
 

אנו בית כנסת נוהגים לפי מנהג השאמי
כל שנה את הפיוט "מי כמוך" אומרים באמצע נשמת כל חי
ושמעתי שיש כאן בעיה של הפסק בין ברוך שאמר לישתבח
האם יש איסור לומר את זה באמצע נשמת כל חי?
ואם כן מתי נוהגים לומר את זה?

שלום לכבוד הרב.
האם אין זו סתירה בין הרמב"ם שכותב שבן לוי- וכל מי שרוצה להיות כמוהו, מתפרנס מן הציבור ולא צריך לעבוד, לבין הרמב"ם בהמשך שכותב בשבח הפרנסה, ומזהיר מפרנסה מן הציבור, ועל החומרה כאשר היא ניתנת על לימוד תורה?

מהו שאדם עולה לקריאת התורה ומחזיק תינוק ביד. וכן בקדושת תפילת העמידה מחזיק את התינוק ביד. 
היכן כבוד בית ה'?
האם צריך למחות על דבר זה? 
מדובר באדם יודע ספר
 

שמתי לב כי חזנים שמוציאים ספר תורה ובסוף כל מברך, נותנים "מי שבירך" מוסיפים את המילה אלוקים.
כלומר במקום שיפתחו את הברכה "ועוד יברך וישמור וכו", הם מוסיפים "ועוד אלוקים יברך וישמור וכו".
שלעיתים זה לא נשמע טוב ורציתי שהרב יתייחס לכך ואולי אם הדבר אפשרי, יצא בקריאה להקפיד על נוסח התפילה ששם לא מופיע הנוסח "ועוד אלוקים"
אלא אם כן אנחנו לא מקפידים על זה.