שלום הרב, זוג חילוני שלא נרשמו לנישואין ברבנות, נישאו בטקס חופה שנערכה כך: ברכת אירוסין כהלכתה. ברכת שהחיינו על טלית חדשה. ענידת טבעת (הרי את מקודשת וכו')- אך שני העדים היו חברי החתן שאינם שומרי תורה ומצוות. נוסח כתובה עצמאי כללי שנוסח על ידי בני הזוג עצמם (שוויון, התחייבויות הדדיות כלליות - ללא כניסה לפרטים וסכומים). בכל מקרה רחוק מנוסח חז"ל המקובל... שבע ברכות - חלק מהברכות ברכו אנשים חילונים ואחת על ידי אשה... שבירת כוס השאלה: האם הזוג נחשב לנשוי הלכתית? במקרה של פרידה האם יידרש גט על מנת שהאשה תוכל להנשא בשנית?

שלום וברכה לכבוד הרב אני תלמיד ישיבה ועוסק בדעת הרמב"ם בסוגיא. האם לדעת הרמב"ם חובה על העדים שצריכים לחתום על הכתובה – לקרוא את התוכן שבה, לפני חתימתם? לכאורה אם הם אינם קוראים אותה לפני החתימה, הם אינם יודעים על מה הם חותמים, ואיך אפשר להעיד על דבר שאינך יודע את תוכנו (הל' עדות ח, א). האם יש ראיה מדברי הרמב"ם? חשוב לי ציון מקורות. וכיצד הרב נוהג למעשה? ברוך תהיה לעולם תחיה

שלום וברכה לכבוד הרב אני תלמיד ישיבה ועוסק בדעת הרמב"ם בסוגיא. האם לדעת הרמב"ם חובה שהעדים יחתמו על הכתובה במהלך החופה, או שאפשר שיחתמו מעט לפני כן (למעט בטרחא דציבורא)? האם יש ראיה מדברי הרמב"ם? חשוב לי ציון מקורות. וכיצד הרב נוהג למעשה? ברוך תהיה לעולם תחיה.

שלום לרב : אני מטפלת זוגית ולצערי אני רואה איך בתים נהרסים בגלל הטלפונים הסלולארים ... אין בית בישראל שלא נגוע .. זוגות חיים ללא אהבה ללא עומק ... והכל ביגלל אותה זימה .. ואני מדברת רק על בתים שומרי תורה ומצוות וגם על גברים שהולכים לשעורי תורה ..אי אפשר להמשיך כך צריך לעשות משהוא גדול יותר לצעוק צעקה נוראית ... השבוע פרשת פנחס .. זה אותה זימה בכל הבתים .. גברים לא מתפקדים כבעלים לנשים , רעיות אומללות שאומרות אני לבד .. ריקנות אומללות צער ואישה כזו לא יכולה להיות אמא טובה ולהנהיג דור חדש .... ללא ספק צריך לעשות משהוא הרבה יותר מטיפול אישי בסדר גודל גדול יותר ....

שלום וברכה כבוד הרב.
ידוע שיטת רבנו בעניין זוגות ואמונות טפלות, ואף מעין סרך של עבודה זרה.
אולם מפסחים קי ע"א, מובאים שם מעשים שחז"ל בעצמם היו עושים.
האם הם היו מאמינים בכך?

כבוד הרב מה הדין בכתובה שלא כתבו בה סך מסויים אלא כתבו את הסכום המדוייק שקיבלו האם הכתובה פסולה או לא