שלום עליכם לכבוד הרב,
אבקש לשאול מספר שאלות:
א. עסקנו בישיבה בסוגיא בכתובות דף נו ע"א, שם מבואר שלדעת רבנו צריך שהכלה תהיה ראויה לביאה בשעת החופה, ואם לא כן, לא נחשבת אשתו. מרן בש"ע פסק בסתם כדעת רבנו וביש אומרים הביא את המקילים. שאלתי היא מה היו נוהגים אבותינו בתימן אם הזדמן מצב כזה שהכלה פירסה נידה לפני החופה? האם היו עושים קידושין מחדש לאחר טהרתה? או שגם בזמנם סמכו על המקילים בדבר?
ב. הנוהגים גם כיום כדעת הרמב"ם מה עליהם לעשות במקרה כזה?

לכבוד הרב שלום רב לאישה יש הזכות לומר לבעלה איני ניזונת ובכך אין לה צורך להעביר לו את משכורתה מה הדין במקרה שהאישה היא מפרנסת בלעדית (הבעל לא עובד) באומרה לו איני ניזונת
1. מה המצב בין בני הזוג מכיוון והיא אינה מפרנסת את הבעל למעשה אין קיום משק בית משותף בין הצדדים האם כל אחד הוא יחידה נפרדת?
2. האם הדין ההלכתי הנ"ל בכלל מוכר במשפט בארץ ובמקרה כזה יש ניתוק זיקה כלכלית בין בני זוג בעודם נשואים
3. האם היא יכולה לממן את הבעל כנדבה? והאם הדבר ראוי בברכה

שלום לכבוד הרב.
מה סובר הרב קאפח, האם מותר לעשות אמצעי מניעה, לאחר שהאדם כבר קיים פרו ורבו, מחמת קשיי פרנסה, כפי שכולנו רואים היום, שכמעט אי אפשר לפרנס משפחה מרובת ילדים בימינו?

שלום הרב ערוסי

1. בשעה טובה, אשתי ילדה בן בניתוח קיסרי ב-כא אלול. היא ראתה דם דרך המקור לאחר הוצאת הולד מהרחם (כך לדברי אחת המיילדות שהייתה בניתוח).
היא עשתה בדיקת הפסק טהרה ביום ראשון (יח תשרי).
האם הדם נחשב כדם לידה או דם נידה? מה הדין לגבי ימי טוהר?
2. מה מקור המנהג של יהודי תימן ללבוש את הטלית כשהיא מקופלת?

אשמח לתשובה
תודה רבה

שלום וברכה כבוד הרב,

שלום לכבוד הרב

אשתי מפחדת (היסטרית) להיכנס להיריון , היא לא מוכנה לקחת גלולות בטענה שזה עושה לה רע ופוגע לה בבריאות (בהמצלת הרופאה החליפה כל מיני סוגים, אך ללא הועיל) ולכן אין ביננו יחסי אישיות למעלה מחודש , המצב מאוד מתסכל כי אינני רואה פתרון
מה ניתן לעשות??

שלום לכבוד הרב,
נוכחתי בסעודת שבת של שבע ברכות והופעתי לשמוע מפי החתן שלמרות שכל הנוכחים השתתפו בחופה, היה אפשר לברך את שבע הברכות מכיוון ש"השבת היא פנים חדשות". האם יש יסוד לגישה כזו להלכה או נאמרו שבע ברכות לבטלה? בברכה, א'