שלום כבוד הרב.

שלום לכבוד הרב
ברצוני לשאול שאלה על פירוש המשנה לרבינו . פרק א' בברכות משנה אחריתא
רבינו מפרש את מעשהו של ראב"ע כמעשה טבעי [הכוונה לשערות הלבנות שעיטרוהו]
ואילו בגמרא מפורש בצורה ברורה שמדובר בנס, וכך פי' רש"י.
כיצד ניתן ליישבו ?
בברכת תזכו לשנים רבות שמחים במועדים טובים
חן בן יששכר תוהמי- קרית ארבע

האם כאשר מתרחצים במקלחת או נכנסים לשרותים יש צורך לסגור את החלון מפני צניעות מהשם (החלון גבוה ומופנה למקום פתוח ללא בניינים )

א.בגמרא נחלקו איזהו עץ היה עץ הדעת,יש אומר תאנה היה יש אומר חיטה היה וכו',ולגבי איסור אכילת העץ לא נאמר "ויאמר ה' אל אדם" אלא "אל האדם" משמע שאיסור הוא למין האדם לדורות,אז מדוע כיום לא ננהג איסור במינים אלו משום ספק דאורייתא לחומרא?

השאלה היא כזו בימים אלו נערכת בחירות לבחירת שני הרבנים הראשים אך השאלה האם יש בכוחה של הרבנות הראשית לאור האירועים כמו נסיונות של כפית גיור לא אורתודכסי וכו האם בכלל יש כח ממש לרה"ר כאשר עם הרב הראשל"צ יפסוק האם ישמעו לפסיקותיו ?(מפנה את הרב למה שענה מארי חיים סינוואני זיע"א ששאלו אותו עם היה רוצה להיות רב ראשי לישראל שאל המארי האם יפסוק האם ישמעו לפסיקותו עז אמרו לו שיש דינא דמלוכתא דינא וסירב .כלומר מה למעשה הצורך ברב ראשי כאשר למעשה כל קהילה יש לה את הפוסק שלה ?