לק"י
שלום וברכה לכבוד הרב ד"ר רצון ערוסי שליט"א

כותב רבנו בהלכות חנוכה "צריך ליתן שמן בנר כדי שתהיה דולקת והולכת עד שתכלה רגל מן השוק. הדליקה וכבתה אינו זקוק להדליק פעם אחרת"

מה לגבי החנוכיות של ימנו שעשויות עם דלתות זכוכית להדלקה בחוץ כאשר ישנה רוח חזקה שוודאי תכבה את הנורות, אך ע"י סגירת דלות החנוכייה היא תמשיך לדלוק עד שיכלה השמן.

האם מותר לכתחילה להדליק בחנוכייה זו ולסגור הדלות כאשר הרוח חזקה יותר מרוח שמצויה שוודאי תכבה את הנר ללא סגירת דלתות החנוכייה ?

ושכרך כפול מן השמים

שאלה בנושא סעודות בחנוכה:
מי שאבל על אח/ות ועדיין בתוך השלושים, האם יכול להשתתף בסעודת חברים המתקיימת בחנוכה ללא מוזיקה
 

שלום רב,
מי שעדיין סמוך על שולחן אביו, אבל רוצה להדליק חנוכייה לעצמו בברכה.
האם הוא אפשר לכוון שלא לצאת בהדלקת אביו? (ואם אי אפשר בדרך זו, האם יש דרך אחרת?)
האם יש הבדל אם הוא בערב ההדלקה נמצא בביתו או במקום אחר (כדוגמת בן ישיבה)?

[לפי שיטת התימנים והספרדים]
תודה רבה וחג שמח

בימי חנוכה האם  יש לקרוואן נייד קנוי/מושכר,  דין של בית לעניין מזוזה, 
ולעניין נר איש וביתו ולעניין הדלקת נר חנוכה?
 

שלום כבוד הרב,
אני נמצא כרגע בקורס צבאי במשך השבוע.
במשך היום אנחנו לומדים בבניין אחד וחוזרים רק באיזור 21:00-22:00 לבניין המעונות שנמצא במרחק 20 דקות הליכה.
איך אני צריך לנהוג בקשר להדלקת החנוכייה?
האם להדליק בבניין הלימודים בשקיעה (אם יתאפשר) או בבניין המעונות רק מאוחר בלילה?
האם בכלל אני מחויב להדליק או שאני יוצא בהדלקה של המשפחה שלי?
תודה מראש

מהערת מארי משמע שיש לומר רצה והחליצנו אם נמשך בסעודתו למוצ"ש בגלל שזו סעודת חובה. מה יהיה הדין לגבי על הניסים כשנמשך בסעודתו למוצאי חנוכה? הרי אין בחנוכה חיוב סעודה.

מדוע נר ביתו שקודם לנר חנוכה הוא דוקא נר שבת? הרי גם בימות החול נר או תאורה חשמלית עושה שלום בית וזה הטעם שהוא קודם לנר חנוכה- משום שלום בית.

בחנוכת משה כתב ששוכר חדר בבית מלון בחנוכה יכול להשתתף בפרוטה בשמן מההדלקה המרכזית במלון. מדוע יכול להשתתף הרי רבנו כתב זאת לגבי אורח ולא לגבי שוכר שהוא לכאורה כשוכר דירה?

שמן ביעור שביעית שלא בוער עד חנוכה, האם מותר להדליק בו והדלקתו היא ביעורו?