שלום לרב 1- האם הרמב"ם סבר כמו הרב יוסף משאש זצ"ל להתיר לכבות אור ביום טוב ?

שלום לכבוד הרב
האם מותר להדליק אור ביום טוב מעיקר הדין ומה נוהגים היום
תודה

שלום לכמו"ר. בחג הסוכות האחרון, יו"ט, בבית הכנסת שלנו היה חם מאד, והטמפ' של המזגן לא היתה נמוכה כל כך. הרב של בית הכנסת טען, שעל אף שהלוח לכיון הטמפ' הוא דיגיטלי, היינו מציג את מס' המעלות (במקרה דנן 22), הרי שמותר לכוון את השלט של המזגן על טמפ' נמוכה יותר (היינו 18) מכיון שמדובר באש מצוייה, חשמל, ואין כאן יצירה חדשה. אלא העברה או שינוי בלבד. אשמח לדעת מה דעת מארי בעניין, לשיטת רבינו.

שלום לכבוד הרב בנושא גילוח בחול המועד ראיתי תימנים:

א. מתגלחים רגיל בחול המועד.

ב. מתגלחים לכבוד שבת ויום טוב שנופלים בחול המועד.(כמו בסוכות השנה היתה שבת וחג שמחת תורה)

ג. אינם מתגלחים כלל עד החג האחרון. האם יש היתר להתגלח בחול המועד? האם יש היתר להתגלח רק לכבוד שבת ויום טוב שנופלים בחול המועד? האם ניתן לקבל מקורות להיתר אם יש תודה מראש.

יישר חילך לאורייתא עדי

1. האם סחיטה מותרת בי"וט ע"פ הרמב"ם?
2. הספק מתעורר אצלי מתוך כך שהשו"ע אוסר סחיטה ביו"ט ואילו הרמב"ם מזכיר מחד איסור מלאכת הדישה ומאידך עיקרון ה"טריות" ( מיץ תפוזים סחוט מאתמול הוא לא כמו טרי כמו פת?)
3.
תודה

שלום לרב וגמר חתימה טובה!
כידוע, מוכרים בחנויות חשמל שעון גז לימים טובים. האם מותר לכוון את השעון ביום טוב עצמו? או שרק מערב יום טוב?

שלום לרב רצון ושנה טובה.
אבקש לדעת מהו הדין לענין הכנת אוכל מיום טוב ליום טוב,מדובר לגבי ראש השנה והכוונה להכנת ארוחת ליל שני של ראש השנה.
מארי יוסף כותב בביאורו להרמב"ם שראש השנה קדושה אחת היא,האם זה להקל או להחמיר?

שלום כבוד הרב,
אנחנו ישראלים שלפני פחות משנתיים עברנו לארה"ב לצרכי עבודה. כל משפחתינו בישראל ויש לנו דירה בבעלותנו בישראל ואנו מתכוונים בחמש השנים הקרובות, אי"ה, לחזור לגור בארץ. האם עלינו לקיים את מנהג המקום של יום טוב שני של גלויות ומהם ההלכות הללו לפי מנהג תימן?
תודה רבה.

שלום כבוד הרב הרמ"א באו"ח רס, א אומר שיש מצווה לגלח את שיער הראש לפני שבת. וכן נאמר גם בהלכות יו"ט. וטעם הדבר כפי שהסבירו האחרונים הוא משום שלא יכנסו לרגל שהם מנוולים. האם מצוות גילוח לכבוד יו"ט כוללת גם את הזקן? (עבור מי שנוהג להתגלח)? מצד אחד השולחן ערוך הזכיר רק גילוח של שערות ראשו מצד שני עבור אדם שנוהג להתגלח כל יום, אי גילוח נחשב עבורו לניוול. וכמו שמשמע מכמה מגדולי הפוסקים. מצד שלישי ידוע שהמקובלים מאוד החמירו שלא לגעת בכלל בזקן והאריכו רבים בחומרת העניין. ויש מי שאוסר לגעת בזקן גם על פי ההלכה.