קראתי בהלכות של הרב עובדיה שעל התימנים להדליק נרות ביו"ט כמו בשבת. הנימוק הוא, שכתב הרמב"ם שבגלל החובה לענג את יו"ט ולכבדו כמו שמצווה על שבת לענגו, משום שנאמר בו "מקראי קודש", וביו"ט גם נאמר "מקראי קודש", ומכיוון שהדלקת נרות בשבת יש בה משום כבוד השבת ועינוגה כך גם ביו"ט. מה ההלכה לפי הרב קאפח זצ"ל וכיצד עלי לנהוג?
תודה מראש, יאיר גיאת

שלום לרב האם הרמב"ם התייחס שבראש חודש לא אומרים שיר של יום וגם לא בית יעקב ומתחילים ישר להתפלל מוסף של ראש חודש? (כמו המרוקאים לדוגמא)

שלום לרב 1- האם הרמב"ם סבר כמו הרב יוסף משאש זצ"ל להתיר לכבות אור ביום טוב ?

שלום לכבוד הרב
האם מותר להדליק אור ביום טוב מעיקר הדין ומה נוהגים היום
תודה

שלום לכמו"ר. בחג הסוכות האחרון, יו"ט, בבית הכנסת שלנו היה חם מאד, והטמפ' של המזגן לא היתה נמוכה כל כך. הרב של בית הכנסת טען, שעל אף שהלוח לכיון הטמפ' הוא דיגיטלי, היינו מציג את מס' המעלות (במקרה דנן 22), הרי שמותר לכוון את השלט של המזגן על טמפ' נמוכה יותר (היינו 18) מכיון שמדובר באש מצוייה, חשמל, ואין כאן יצירה חדשה. אלא העברה או שינוי בלבד. אשמח לדעת מה דעת מארי בעניין, לשיטת רבינו.

שלום לכבוד הרב בנושא גילוח בחול המועד ראיתי תימנים:

א. מתגלחים רגיל בחול המועד.

ב. מתגלחים לכבוד שבת ויום טוב שנופלים בחול המועד.(כמו בסוכות השנה היתה שבת וחג שמחת תורה)

ג. אינם מתגלחים כלל עד החג האחרון. האם יש היתר להתגלח בחול המועד? האם יש היתר להתגלח רק לכבוד שבת ויום טוב שנופלים בחול המועד? האם ניתן לקבל מקורות להיתר אם יש תודה מראש.

יישר חילך לאורייתא עדי

1. האם סחיטה מותרת בי"וט ע"פ הרמב"ם?
2. הספק מתעורר אצלי מתוך כך שהשו"ע אוסר סחיטה ביו"ט ואילו הרמב"ם מזכיר מחד איסור מלאכת הדישה ומאידך עיקרון ה"טריות" ( מיץ תפוזים סחוט מאתמול הוא לא כמו טרי כמו פת?)
3.
תודה

שלום לרב וגמר חתימה טובה!
כידוע, מוכרים בחנויות חשמל שעון גז לימים טובים. האם מותר לכוון את השעון ביום טוב עצמו? או שרק מערב יום טוב?