שלום,
קניתי דירה מבעליה, כלומר יד שנייה. היא בשיפוץ, ולכן הורידו את כל המזוזות, כולל בכניסה.
אשמח לדעת מה הרצוי או הדין בשאלות הללו:
א. האם עליי לבדוק את המזוזות של הבעלים הקודם? זו חובה או רצוי או אחר?
ב 1. האם כשאתקין את המזוזות של הבעלים מחדש עליי לברך על קביעת מזוזה?
ב 2. האם יש הבדל בין אם אני מתקין את המזוזות של הבעלים ובין אם אני מתקין מזוזות משלי?
ג 1. אם עליי לברך "על קביעת מזוזה" - עליי לעשות זאת בלילה הראשון שאני ישן שם או שאפשר לחכות לחנוכת הבית (ברוב עם) שתהיה כמה ימים אחר כך?

שלום וברכה

אם אני מתארח בבית מלון (פונדק) בארץ למשך יותר מ30 יום, אני מתחיב במזוזה בחדר שאני מתארח בו (בבית מלון אין מזוזות).
השאלה היא האם אני מתחיב גם בקביעת מזוזה בלובי ובשאר כל הפתחים שפתוחים לחדר שלי? ע''פ דברי הרמב''ם: "אפילו עשרה בתים זה פתוח לזה וזה פתוח לזה הואיל והפנימי חייב במזוזה כולן חייבין". והנה לפ''ז אני דר בבניין שהכניסה אליו ללא מזוזה...

אשמח מאוד לתשובה, ברוך תהיה.

לק"י ג כ"ב סיון תשע"ח
כבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א
כנהר שלום
א) לא ראיתי שהתיחס רבנו לדר בפונדק בחוצה לארץ, האם לשטתו הדר בפונדק בחו"ל פטור מן המזוזה גם משלשים יום ואילך? נפק"מ בתי שיקום וכיוצ"ב שאין משכירים את הנכס.
ב) לאור המציאות שאפשר שבית חולים יעביר חולה מחדר לחדר (בפרט למחלקה אחרת), האם חולה בבית חולים יתחייב בערוב חצרות כדי לטלטל? ומה אם התברר לכאורה שישאר החולה באותה מחלקה ויש להניח שלא יועבר מהחדר "שלו"?
בכ"ר
שמעיה אפל

הב"י ביו"ד סימן רפו סוף סעיף כא הביא תשובת הרשב"א ח"א סימן צ שכתב שפתח שחילקו לשניים אם יש היכר ציר לשני הדלתות לצד העמוד צריך שני מזוזות אבל אם אין אז העמוד הוא רק לנוי וצריך מזוזה אחת מימין הרחוקה של הנכנס.והוסיף שכך הדין לחלונות שלהם.(עד כאן דבריו)המצוי גם אצלנו( רק בלא ציר ) למרפסת וכדומה שיש שתי חלונות גדולים זזים על ציר ועמוד מחלק בינהם, האם גם בכגון דא התכוון הרשב"א והב"י?ושאלתי היא האם לפי רבינו שפירש אחרת משאר הראשונים את היכר ציר כידוע ממורי שם גם יסבור כך.וכן מה הדין לגבי מזוזה במטבח שהדופן הימנית אינה מגיעה עד התקרה והיא נמשכת דלא כדופן בכניסה רגילה שאינה נמשכת.האם גם שם יתחייב