דילוג לתוכן העיקרי

חוגים

לרב שלום. אני אחראי על כל נושא החוגים והפעילויות ביישוב (יישוב תורני). אני בונה עכשיו מערך חוגים ואני מעוניין לדעץ האם אני חייב לפנות רק למדריכים דתיים או שמא ניתן לפנות גם לחילוניים? כ"כ אני רוצה להתייחס גם לנושא הכספי וכמובן המקצועי ז"א במידה והמצדאיך החילוני יותר מקצועי או יותר זול וכד'
תודה רבה

מעורב

אחי עורך בר מצוה לבנו בישיבה מעורבת אך ברקודים יהיה הפרדה אך לא ברור לי שהיא תחזיק מעמד או שהמחיצות לא יסתירו את הריקודים כראוי כמובן שהקצו לנו מקום מיוחד בפינה איני יודע מה לעשות מצד אחד השלום במשפחה ומצד שני קשה לי להיות במקום כזה שהרי יש חשש גדול לפריצות והמקום אינו מתאים להלכה ולתופשי התורה כידוע

חוזר בתשובה מבית חילוני - לפי איזו עדה ללכת?

שלום רב, הנני בחור בן 27, חוזר בתשובה, נשוי ב"ה. אני בא מבית שבו אין הלכות ומנהגים כלשהם, כולל חמץ בפסח ואכילה ביום כיפור. הבית לא מקיים שום איזושהי הלכה, אך גם כלל לא נגד הדת, מה שנקרא "פתוח". המעבר ההדרגתי לעולם המצוות היה קל מאוד מהבחינה של אנשי הבית. התחלתי את תהליך ההתקרבות ליהדות בגיל 17 לערך, עקב שיחות וכו' עם בני המשפחה התימניים מצד האם, ואהבתי את מה ששמעתי והתחלתי לקבל מצוות והלכות ממה ששמעתי - כלומר לפי הנוהג בתימן. שם היה החינוך הדתי שלי ואני מרגיש מחובר בצורה גמורה ליהדות תימן.

האם להתפטר?

אני בחור דתי שמתחזק עובד בחנות ביגוד והנעלה די הרבה זמן המצב היומיומי בחנות הוא כזה: שירים לועזיים ברקע עובדות שלפי מזג האוויר לבושות קליינטיות לרוב חשופות חשיפה לתמונות של נשים התנאים טובים השכר טוב אבל מציק לי שאולי ע"פ התורה אסור לי להיות במקום הזה, למרות שאני בורח מכל עבירה שאני נתקל במקום. בגדול האם לברוח ולא לחזור?

שונות

לק"י למו"ר הרב רצון שליט"א.
1. האם מותר לי לאכול תבשיל שבישל מחלל שבת בפרהסיא? האם יש כמה דעות בעניין ומה הוא עיקר הדין והאם יש חומרא? אשמח למקורות.
2. אני בלדי, אם אני מתפלל במניין אשכנזי/ספרדי, כשהציבור אומר לאחר תפילת העמידה וידוי, האם עליי לשתוק או עדיף להגיד עימם?
תודה רבה, וסליחה על הזמן של הרב

ועשית הישר והטוב

לק"י שלום לכבוד הרב!
אני גר בשכונה מעורבת של דתיים וחילונים, שתמיד אנו דתיים השתדלנו שיבואו דיירים דתיים לשכונה. יש לי חמישה ילדים קטנים הלומדים במוסדות תורניים. לאחרונה התחלתי לחשוש לחינוך הילדים וזאת בשל הסיבות הבאות:
א. כניסת ילדים חילוניים חדשים לשכונה.

מצעד הגאווה - יחס היהדות בימינו

שלום הרב רצון, אני מצרף לשאלתי את דעתו של הרב חיים נבון (ר"מ בישיבת הר עציון) ואת דעתו של יחיאב נגר - שני המאמרים הללו פורסמו באתר NRG יהדות, אנא ממך אבקש דעתך על הדברים: התורה לא אוסרת רק דברים שיוצאים כנגד הטבע, נטיה חד מינית יכולה להיות טבעית, בדיוק כמו אכילת סטייק בחמאה, ובכל זאת אסורה. אמנם ההלכה האוסרת על משכב זכר לא תשתנה, אבל היחס להומוסקסואלים דתיים חייב להשתנות, כל עוד הם לא מתעקשים לנופף בנטייתם בפומבי. הרב חיים נבון 6/11/2006 "מצעד הגאווה" הוא אירוע פרובוקטיבי, שמכתים את החברה הישראלית, ויש להתנגד בכל תוקף - במסגרת החוק - לקיומו בירושלים.

מצעד השפלות

שלום לרב לקראת "מצעד הגאווה" שאמור להתקיים בשבוע הבא לוהטות הרוחות, ומקרב רבנים ודמויות מפתח בציבור הדתי נשמעות קריאות חריפות מאין כמותן נגד המאורע. לא באתי לשאול כעת את הרב על העמדת הדתית הראויה מול "אירועים" כגון אלו. אני מניח שבתוך העולם התורני אפשר יהיה למצוא, בדומה לנושאים רבים אחרים, דעות מגוונות. הדבר שמטריד אותי מאוד אינו העמדה, אלא הכלים שבאמצעותם היא תיושם. רבים קוראים למלחמה חסרת פשרות, עד כדי "מסירות נפש" (ביטוי שמשמעותו די עמומה לשומעים, אגב). אין מדובר רק בגורמים שוליים, אלא גם ברבנים בעלי השפעה.

Subscribe to יחסי דתיים - חילוניים