מפטיר פרשת זכור
שלום כבוד הרב, השנה בעז״ה שבת זכור היא בשבת תצווה, רציתי לדעת האם קוראים מפטיר רק של פרשת זכור או גם את של פרשת תצווה, כמובן שההפטרה שקוראים היא של זכור ״ותהי המלחמה״, בשורות טובות.
שלום כבוד הרב, השנה בעז״ה שבת זכור היא בשבת תצווה, רציתי לדעת האם קוראים מפטיר רק של פרשת זכור או גם את של פרשת תצווה, כמובן שההפטרה שקוראים היא של זכור ״ותהי המלחמה״, בשורות טובות.
שלום כבוד הרב
רציתי לשאול ולברר על כמה דברים:
1-האם לאישה יש חובה לכסות את השוק בגרב או שזה החמרה שראוי לקחת? הבנתי שזה "דת יהודית" מהחזו"א אך האם זה מחייב את כלל עדות ישראל?
לצורך העניין- אני מקפידה לכסות את השוק ביום יום אך במעיינות וכו אני לא מקפידה. האם זה בסדר כיוון שזה החמרה או שזה איסור לגמרי?
2- האם צריך או ראוי לכסות את כפות הרגליים? (הבנתי שזה מנהג המקום, אשמח להסבר מה זה אומר בדיוק).
3-האם מותר לנערה ללכת עם שיער פזור?
4-האם נשים אומרות הלל ביחיד?
תודה רבה
לכבוד מו"ר שליט"א
עיירות הסמוכות לעיר שושן, האם קוראים מגילה מט"ו כדין העיירות הסמוכות לכרך או שדין סמוכות הוא דווקא בסמוך לכרך ולא בסמוך לשושן שהקריאה בה בט"ו אינה מאותו טעם כמו הכרכים?
תודה רבה
שלום רב לכת"ר
ברצוני לשאול שאלה שנסתפקה לנו בישיבתנו,
אדם הנוהג לפי הרמב"ם בדעת מארי נבחר להיות ש"צ בבית כנסת בתפילת ערבית. במהלכה הוא בירך את ברכת השכיבנו וחתם כחתימת הספרדים (בא"י שומר עמו ישראל לעד)
1. כיצד ינהג? האם יצא יד"ח או שמא יחזור על הברכה?
2.ואם יחזור - הייתכן לברך את השכיבנו כברכה בפני עצמה גם בלא לסמכה לחברותיה?
יש לציין שהשינוי שעשה אותו ש"צ הינו מפני שלום.