דילוג לתוכן העיקרי

כלי זמר

שלום לכבוד הרב

כתב רבינו בהלכות תעניות פרק ה' הלכה י"ד: "וכן גזרו שלא לנגן בכלי שיר כולן...וכבר נהגו כל ישראל לומד דברי תשבחות או שיר שלהודאות לאל וכיוצא בהן על היין"
האם בא רבינו להגיד שזה מותר כיוון שכתב "כל ישראל"-"כל",
אם כן, האם אפשר להתיר בימינו לשמוע כלי זמר ושירים, הרי "כל" ישראל נוהגים זאת, וכמו שהותר לשיר לאל על היין כך גם אפשר לשיר שירי קודש גם לא על היין?

תודה רבה

עדים

שלום לכבוד הרב

כתב רבינו בהלכות עדות פרק י"א, ה': "וכן הבזויים פסולין לעדות מדבריהם, והם האנשים שהולכין ואוכלין בשוק לפני כל העם..."
מדוע רבינו כתב "הבזויין"? הרי בגמרא יש אומר שחשוב ככלב ויש אומר פוסל לעדות ופסקה הגמרא שפסול לעדות, משמע-אינו נראה ככלב,
האם יש מקום לסבתא שרבינו כתב הבזויין כיוון שבכל דור יש "בזויין" אחרים?
ובימינו מי שאוכל מול כל העם בשוק אינו פסול לעדות?

תודה רבה

גודל טלית קטן

הבנתי מהרב שהרמב"ם לא מזכיר טלית קטנה ושאין לברך עליה. 
שאלתי, - האם יש מידה מסוימת (גדולה) של טלית קטנה, שגם הרמב"ם יודה שיש לברך? או שכל עוד זה טלית קטנה, הכוללת פתח לראש, וחציה מאחור וחציה מקדימה, ולא מונחת כעיטוף כפי מנהג תימן, אז אין לברך בכל מקרה (אפילו אם היא תהיה גדולה)?
 

Subscribe to הרה"ג רצון ערוסי