התפלל של חול בשבת ואף שכח ולא אמר ברכת הגשמים, מה עליו לעשות?

ושא מרכזי 1: דין מי שהתפלל תפילת חול בשבת

• דעת רבנו: אם אדם התפלל תפילת חול בשבת, בדיעבד יצא ידי חובה. אם נזכר באמצע התפילה, גומר את הברכה שהתחיל בה וחוזר להתפלל תפילת שבת. אולם בתפילת מוסף, אם נזכר באמצע הברכה, מפסיק מיד ומתחיל את ברכת המוסף.
• ציטוט: "מי שטעה והתפלל של חול בשבת יצא. ואם נזכר והוא בתוך התפילה גומר ברכה שהתחיל בה וחוזר ומתפלל של שבת. במים אמורים בערבית או בשחרית או במנחה, אבל במוסף פוסק ואפילו באמצע הברכה."
• דעת מרן השולחן ערוך: חולק על רבנו וסובר שאם אדם התפלל תפילת חול בשבת ולא הזכיר של שבת, לא יצא ידי חובה. אם נזכר באמצע הברכה, גומר אותה ומתחיל תפילת שבת.
• ציטוט: "מרן השולחן ערוך לא פוסק כן בשולחן ערוך אור החיים סימן רסח הלכה סעיף ב' כותב אם תעו פלל תפילת החול גומר אותה ברכה שנזכר בה שטעה ומתחיל של שבת לא שנה נזכר בברכת התחונן לא שנה נזכר בברכה אחת משאר הברכות בין בערבית בין בשחרית מוסף ומנחה."
• ציטוט: "ובסעיף ד' מי שהתפלל תפילה של חול בשבת ולא הזכיר של שבת, לא יצא. זה בניגוד רבנו."
• הסבר לדעת רבנו: אחת הסיבות לכך שרבנו מקל בדיעבד היא משום שבליל שבת מתפללים רק שבע ברכות (שלוש ראשונות, שלוש אחרונות וברכה אמצעית של קדושת היום) ולא את כל שמונה עשרה הברכות של תפילת חול. לדעת רבנו, מצד הדין היה צריך להתפלל את כל התפילה, אך הקילו כדי לא להטריח את המתפללים. בנוסף, אין מבקשים צרכים בשבת, ומי שכבר התפלל תפילת חול ביקש צרכים, ולכן אין טעם להחזירו אם נזכר רק לאחר התפילה שלא אמר קדושת השבת.
• חילוקי דעות בתוך דעת רבנו: ישנה גרסה בשם בנו של רבנו, רבי אברהם, שחולק וסובר שלא יצא ידי חובה אם התפלל תפילת חול בשבת. אולם, המקריא מציין שהוא מקיים את הגרסה של "יצא".

נושא מרכזי 2: דין מי שטעה ולא אמר "תן טל ומטר" בליל שבת

• השאלה: מה הדין אם אדם התפלל בליל שבת תפילת חול, אמר ברכות של חול (כולל ברכת "אתה חונן" ו"סלח לנו"), הגיע לברכת "ברכנו" אך במקום לומר "תן טל ומטר" (שהיא בקשת גשמים בחורף) אמר את הברכה של הקיץ, ונזכר שלא אמר גם את קדושת השבת?
• דעת רבנו: במקרה כזה, מכיוון שהברכות של חול הן טעות בשבת (שאין לבקש בה צרכים), אין טעם להחזירו לברכת "ברכנו" כדי שיאמר "תן טל ומטר". במקום זאת, במקום שנזכר (אפילו באמצע ברכה), יפסיק ויאמר "אתה קידשת" וימשיך בתפילת שבת. זה דומה לדין תפילת מוסף, שאם נזכר באמצע ברכה שהוא מתפלל תפילת חול במקום מוסף, מפסיק מיד ואומר את ברכת המוסף.
• ציטוט: "לפי רבנו לא כיוון שהברכות האלה הם מוטעות הוא הרי צטרך לחזור עליהם אם היה בחול והוא מטעות ווא לא היה יוצא בהם מדי חובה אז אין שום טעם לבוא להחזיר אותו לברכנו ולומר ברכת הגשמים שהרי בשבת לפי רבנו זה לא זמן בבקשת צרכים ולכן מביא רבנו אם נזכר היכן שנזכר בליל שבת או ביום שבת בשחרית או במנחה שהוא לא אמר את קדושת היום והוא מפליק ואומר בתפילת החול אבל בלי ברכת הגשמים כל אלה הם ברכות מיותרות ממש בטעות יסודן ברכות בטלה ואין מקום להחזיר אותו כדי לומר ברכת הגשמים כי הרי מעיקר הדין אין בקשים צרכים ביום שבת אלא ההכן שנזכר אפילו פוסק באמצע הברכה כמו בתפילת מוסף שאם אדם התפלל תפילת חול פתאום הוא נזכר שזה מוסף לא יסיים את אותה ברכה אלא מוסכם עליבד רבנו בעלי ליבד השחרוך שפוסק באמצע הברכה ואומר את קדושת היום כך מי שמתפלל תפילה של חול ביום שבת ונזכר שהוא לא אמר ברכת גשמים זה כמו שהוא מתפלל מוסף מפסיק באמצע הברכה ואומר קדושת היום."
• דעת פוסקים אחרונים: חולקים וסוברים שאם אדם טעה ולא אמר "תן טל ומטר" בחול, הוא מתקן זאת בברכת "שומע תפילה". אם גם אחרי "שומע תפילה" לא אמר, חוזר לברכת "ברכנו" אם עדיין לא סיים את התפילה, ואם סיים - חוזר לראש. לכן, לדעתם, בשבת, אם כבר עבר את "שומע תפילה" ועדיין לא גמר את התפילה, יחזור לברכת "ברכנו" כדי לתקן את תפילת החורף (לומר "תן טל ומטר"), ורק לאחר מכן יאמר "אתה קידשת".
• השוואה לדין טעות בהזכרת גשמים בימי החול: רבנו עצמו פוסק שאם אדם בימות הגשמים לא אמר "מוריד הגשם" (בתפילת חול), חוזר לראש התפילה. ואם שכח לבקש גשמים בברכת השנים ונזכר לפני "שומע תפילה" - שואל שם, ואם נזכר אחרי - חוזר לברכת השנים, ואם לא נזכר עד סוף התפילה - חוזר להתפלל שוב. אולם, רבנו מבחין בין טעות בתפילת חול לטעות בתפילת שבת, מכיוון שבשבת אין לבקש צרכים.

נקודות חשובות נוספות:

• הדיון מדגיש את ההבדלים בין פסיקות הרמב"ם ("רבנו") לבין פסיקות השולחן ערוך ופוסקים אחרונים.
• ההבדל נובע בין היתר מההבנה השונה של מהות תפילת שבת והאם ניתן לתקן בה טעויות הקשורות לבקשת צרכים.
• הדוגמה של תפילת מוסף משמשת כהשוואה לדין הפסקה באמצע ברכה בשבת כאשר נזכרים בטעות.

לסיכום, קטע השמע מציג דיון הלכתי מורכב הנוגע לטעויות בתפילת שבת, תוך התמקדות בדעות שונות של פוסקים ובנימוקים העומדים בבסיסן. הנושא המרכזי הוא כיצד לנהוג במקרה של תפילת חול שנאמרה בשבת ושכחה של בקשת גשמים, תוך הבחנה בין הדין בשבת לדין בחול