הבן שלי לומד בבי"ס חרדי. כולם שם נורמלים ובני תורה. 
אמש יצאו לטיול.
אחד הרבנים קרא "שיקצה" לעבר בחורה ששהתה שם.
כל הכיתה גם צעקו אחריו.
הבן שלי אמר לו: אתה לא יכול לבייש יהודי.
ענה הרב: אתה לא יכול להיות בתלמוד תורה, כי אתה יורש גיהנום. 
השאלה שלי מה לעשות? 
האם להורות למנהל להשעותו? 
האם לזמן אותו לדין תורה?
 

בהמשך להלכה יומית: השנאה התאווה והכבוד מוציאים את האדם מהעולם.
לצערנו, התקשורת מפיצה לשנוא את ראש הממשלה.
השנאה הזאת מגיעה גם לציבור הדתי.
היתה לי שיחה עם אדם שבאמת הוא איש חסד לכל דבר.
אבל הוא מושפע מהתקשורת עד כדי כך שהוא מקלל בפרהסיא את ראש הממשלה.
הוא מאשים גם, חבל שכל הנופלים נפלו לחינם, בגלל ראש ממשלה כזה.

1 האם יש להעדיף אברך עני על פני אדם נזקק אחר.
2 האם מותר בכלל לאברך להיות אברך ולא לעבוד אם הוא תחת מעמסה כלכלית.
3 האם נכון הוא יותר שאברך יעבוד מעט כדרך מה שנאמר במשנה באבות או שלא ועדיף שיעשה תורתו אומנותו לגמרי.
4 האם עליי לנהוג במנהג של מעשר כספים ולהפריש מידי חודש או שאין חובה וכשיבוא לידי אתן צדקה.

לק"י
רצוני לשאול האיך לנהוג בדין אין מכבדין בדרכים שפסק הרמ"א ביו"ד כדעת התוס' שאם יצאו יחדיו אין דין אין מכבדין ומאידך בדעת רבנו בהל' ברכות כתבו המפרשים דפליג ע"ז, א"כ האיך לנהוג למעשה.
רוב תודות

במשטרה התקבל דיווח על חשוד שמשחית תמונות של נשים חטופות, שנתלו ברחוב חזון איש בבני ברק. שוטרים שהגיעו למקום פתחו בחקירה והחלו בסריקות לאיתור החשוד.

שאלה:
המסיר תמונת חטופה בגלל דקדוקי צניעות. האם יקרא בכך 'חסיד שוטה', שהרי פרסום תמונה נעשה כחלק מהמאמצים לשחרורה?

האם יש חיוב לשלם על שידוך שהצליח?
והאם יש לחלק בין אדם שהמקצוע שלו שדכן לבין חבר ששידך?
 

זוג שהשכירו יחידת דיור, ויום לאחר החתונה התברר שאין שם קליטה בשום מקום בבית, ואין קליטה לשום חברה של טלפונים, האם יכולים לבטל את השכירות, או דלמא כיון שהוא רק משהו חיצוני אין אפשרות לבטל את השכירות.