לק"י י"ז כסלו תשפ"ו
כבוד הרה"ג רצון ערוסי הי"ו
כנהר שלום
בבראשית רבה "*ותמת רחל ותקבר בדרך אפרתה וגו'* מה ראה יעקב לקבור את רחל בדרך אפרת אלא צפה יעקב שהגליות עוברות משם לפיכך קברה שם שתבקש עליהם רחמים הה"ד רחל מבכה על בניה וגו' כה אמר י"י מנעי קולך מבכי וגו' ויש תקוה לאחריתך וגו'" (פרשה פב, י, ובעמ' 988 במהדורת טהעאדאר-אלבעק). ובענין-נוסח דומה במאור האפלה עמ' קנד וכן במקורות שציין אליהם מארי שם בהע' 7.
השאלה לד"ר הרב מארי רצון שליט"א
האם יש מצווה לרכוש כתבי יד עתיקים מעת לעת ?
לכבוד הרב,
כאשר יש סתירה בין אגרת תימן לבין המשנה תורה, איזה מהם עיקר?
איזה כתב הוא בתראי?
ויש גם נפקא מינות למעשה.
לדוגמה, בענייני גאולה.
גישתו של הרמב"ם בהלכות מלכים לגבי המשיח שונה לגמרי
מגישתו באגרת תימן.
כנ"ל לגבי איסור שלושת השבועות שמובא באיגרת תימן ולא
הובא להלכה במשנה תורה.
אז השאלה שלי היא עקרונית, איזה כתב נחשב לבתראי ואיזה
כתב נחשב לעיקר לדעת הרמב"ם.
בברכה
יפרש מורינו הנאמר במסכת בבא מציעא דף פד עמוד א' בענין רבי אליעזר ורבי ישמעאל והמטרוניטא:
לא ארבה בדברים אבל התקשינו בשעור על הנאמר בגמרא.
אפילו נסבור שהדברים אינן כפשוטן קשים הדברים לאומרם כל שכן לכותבן...
נודה למורינו על פצוח הנכתב ויוחס לתנאים קדושי עליון...
כנהר שלום,
שאלה בהבנה
בבאור מלאכת ההגיון כותב רבנו שזוגי ונפרד הם נגדיים. האם חצי הוא לא זוגי ולא נפרד ואם כך הם אינם נגדיים?
כנהר שלום,
האם יש הגבלה למי מותר ללמוד ב'מורה'?
ושכרו כפול מן השמים
בפרקי אבות פרק ראשון הל' יח, נזכר בנו של רבן גמליאל השני.
למה אביו לא נזכר במשנה?