לק"י
שלום וברכה!
הרב ענה לי בעבר שהלוואי יכולם היו חוזרים להתלבש כמו היהודים בתימן..
א. במחילה מכבוד הרב, אך אם כך הרב סובר למה הרב לא הולך כך או מורה כך לתלמידיו?
ב. הבנתי שרווקים בתימן היו הולכים עם כובע/כיפה ונשואים היו הולכים עם מטפחת מסביב לכובע, האם כך היה באמת? יש לזה עניין כלשהו?
ג. למה הפוסקים ע"פ רבנו לא מתעטפים בטלית כל היום? האם זה לא עדיף מללכת כלל בלא ציצית?
ד. הבנתי שהרב לובש ציצית בלא ברכה, ברצוני לשאול את הרב לא הרב לא מתעטף כמו שכותב רבנו?
ה. השמלות השחורות שהתעטפו בהן בתימן, יש להם מקור?
ו. האם לשמלה השחורה עדיפות על פני הטלית הלבנה?

יש לי כמה שאלות 1 האם זה הנכון שאסור לשבת רגל על רגל? ואם כן למה ,? 2 האם זה הנכון שלשלב ידיים סוגר את המזל? 3 האם ליאת זה שם טוב?

לכבוד הרב,
בהמשך לשאלתי על הלכות בחירות והקריטריון לבחירת ראש עיר,
רציתי לשאול: עד כמה, אם בכלל, יש לראש רשות מקומית השפעה על ענייני הדת ביישוב? ובמה מתבטאית. כי לכאורה - למרות החשיבות שהציבור הדתי מייחס למידת הדתיות של מועמד - ניתן לומר שאין לרשות מקומית זיקה לענייני דת. רוב ככל ענייני הדת שביישוב - מנוהלים או על ידי הרבנות המקומית/מועצה דתית, או על ידי עמותות פרטיות. זה כולל את בתי הכנסת, בתי מדרש, כוללים, כשרות, מקוואות, קבורה וכיו"ב היכן אם בכלל נכנס ראש הראשות המקומית?

לכבוד הרב,
במידה ולרשות מקומית קיים מועמד דתי ומועמד חילוני האם קיים חיוב הלכתי להצביע למועמד הדתי? ומה הדין אם החילוני נחזה כמי שיותר מוכשר להנהיג עיר, בעל ידע וניסיון? ובכלל, מהו הקריטריון שלפיו יש לבחור מועמד?

ברצוני לשאול את מורנו ורבנו הגאון מורי רצון ערוסי הי"ו אני אוהב לשמוע מוזיקה. כן, אני יודע שרבנו לא אוהב את זה, בלשון המעטה. אבל אני אוהב את המוזיקה ויכול ואוהב לשמוע שירים בשפות שאין לי מושג מה אומר הזמר, אלא כי המוזיקה מרחיבה את נפשי, וגורמת לי לשמוח. יש במוזיקה הודית ויוונית או ערבית (איני יודע אף אחת מהשפות האלה) שירים יפים מאד אני יכול לדקלם אותם כתוקי אבל אין לי מושג מה הם אומרים וגם לא אכפת לי כי רק הצלילים מעניינים אותי.
1. האם ממש אסור לשמוע את המוזיקה הזאת?

לכבוד הרב,
ידוע איסור "אונאת דברים" - שלא לצער את חבירו. אלא שצער הוא בעיני המתבונן, ומה שמצער את פלוני לא יצער את אלמוני. על כן אני שואל היכן ניתן ללמוד גדרים מדוייקים למצווה זאת, ומה המבחן לצער - מבחן אובייקטיבי או סובייקטיבי? נביא כמה דוגמאות:
1. ראש העיר קיבל החלטה לסלול כביש במקום מסויים, וראובן הצטער מכך מאד. ראש העיר עבר על איסור אונאת דברים?
2. שמעון הצטער מכך שבאסיפת בית הכנסת הרוב לא קיבל את עמדתו, ונפגע עד עמקי נשמתו. האם כולם עברו איסור אונאת דברים בכך שלא קיבלו את עמדתו?

שלום עליך מו"ר, בעניין פניה לרב בגוף שלישי שיש טוענים שהוא מנהג של כבוד וגם שמעתי שיש טוענים שהוא חוסר כבוד. מה דעתך בעניין זה? מה הייתה הנהגת ת"ח מקרב עדתינו ק"ק תימן?
תודה רבה.