דילוג לתוכן העיקרי

שהחיינו לאחר הקורונה

כיום שהתירו פגישות של אנשים, לאחר שחודש וחצי היו מרוחקים בשל הקורונה,

האם יש לברך שהחיינו אחרי שנפגשים עם משפחה או עם חברים?

ואם ראו זה את זה דרך הזום או אמצעי אלקטרוני אחר?

האם בגלל זה לא צריך לברך שהחיינו?

כי זה כאילו ראה אותו

 

חכמים היזהרו בדבריכם

משרד התרבות החליט השנה להעניק הדלקת משואה לאדם שרואה את טובת העם לנגד עיניו ומכוון לשם את יצירותיו ומעשיו, דא עקא הוא בכישלונו האישי נשוי לגויה, האם מן הראוי לדעת תורה להעיר על כך בפומבי שלא ילמדו ממעשיו ויראוהו כדמות לחיקוי ? או שמא נאמר מצווה לא לומר דבר שלא ישמע ויגרום לעוד פילוג בתוך העם הרי פוק חזי כמה מחללי שבת (שהיא בכרת ולא בלאו) יש התורמים יום יום ממרצם וכוחם למען המדינה והרי אם נלך בשיטה זו אין לדבר סוף? או שמא נאמר שאני נישואין לגויה שבאמת אפשר לומר כאן שזה "מקומם את הרגש הלאומי" ולכן אין זה מן הראוי שידליק משואה ויש מקום להעיר.

עץ או פלי

אם אני עושה סימנים כאלה ואחרים כמו עץ או פלי כדי להחליט דברים, יש בזה בעיה?
כלומר, אני לא אומר שהסימן שקבעתי לעצמי הוא מאת ה', אלא פשוט קשה לי להחילט מה לעשות אז אני נעזר בעזרים חיצוניים שלא תלויים בי כדי להחליט..
לדוג',אני תופס טרמפים ואני מתלבט לאן לסוע אז קובע לעצמי שאם יבוא טרמפ למקום א' אז אני אסע לשם או ב' ואז אני אסע לצד שני, או לדוג' אני מתלבט אם להמשיך ללמוד או לעשות הפסקה, אז אני עושה עץ או פלי וע"פ זה מחליט..
מותר או אסור?

האם מצוות פדיון שבויים חלה גם על אסירים פליליים?

תוכן

האם מצוות פדיון שבויים חלה גם על נעמה יששכר?

האם היה ראוי להשיב אותה במטוסו של ראש הממשלה?

האם חייבים היא ומשפחתה להשתתף בהוצאות שחרורה מהכלא הרוסי?

דינא דבר מצרא לעומת חבר נפש.

לק''י

למארי רצון ה' עליכם יחיו.
ימלא ה' חסרונכם במות אמכם, ובנחמת ירושלים ננוחם.

שאלה בדין 'בר מצרא'.

אדם המעוניין למכור את ביתו, ושני אנשים מועמדים לקניית הבית, במחיר המבוקש.
האחד, חבר נפש של בעל הדירה מזה שנים.
השני, שכן צמוד, קיר לקיר לדירה הנמכרת, כשיחסי השכנות טובים, אולם מסתכמים בדרך כלל בדרישות שלום.
לשני המועמדים יש כבר דירה אחת בבעלותם.

Subscribe to היחיד והחברה