לפני זמן מה בתי נפלה למשכב פריצת דיסק חמורה. נדרתי נדר לכשיוטב לה אערוך סעודה קטנה. ממש לעשרה אנשים, משהו משפחתי, חברה האיצה בי לנדור וקבלתי את עצתה. היום, מספר חודשים היא מתארשת אותה נערה, האם אני יכולה לכלול בסעודת ההכרות המשפחתית את אותו נדר ולצאת ידי חובה? או שעלי לערוך סעודה אחרת ללא כל קשר לאירוסיה?
לק"י לכבוד הרב שלום! קיבלתי על עצמי בלי נדר לקרוא 40 יום רצוף שיר השירים. השאלה שלי: בתשעה באב אסור ללמוד דברי תורה וכו' - איך בכל זאת אוכל (אם בכלל) לקרוא שיר השירים? תודה רבה מראש לכבוד הרב!
שלום לכבוד הרב,
קיבלתי על עצמי לקרוא במשך 40 יום "נשמת כל חי". אתמול שכחתי לומר ביום ואמרתי רק בלילה.
1. האם זה נחשב ליום המחרת? שכן נהגתי לקרוא בשעות היום.
2. האם אני צריכה להתחיל מחדש לספור 40 יום?
תודה
שלום כבוד הרב
1. התחלתי לקרוא את פיטום הקטורת במנחה כבר כמה חודשים וזה הפך לכמו "נדר", למיטב הבנתי. האם ניתן להתפלל מנחה (אני אישה) מבלי לקרוא את פיטום הקטורת? כיוון שאני לא כ"כ מבינה את הנאמר שם, לצערי... בשבוע שעבר נכחתי בשיעור של הרב בצרי שליט"א והוא ערך לקהל התרת נדרים שם. האם זה מתיר לי כל נדר? האם זה מתיר לי את ה"נדר" הספציפי הזה של פיטום הקטורת? מאז עברו כמה ימים ומהספק, המשכתי לומר את פיטום הקטורת יומיים ברציפות, אך במחשבתי חשבתי שזה בלי נדר. האם אוכל להפסיק לקרוא זאת והנדר כמו הותר לי? סליחה על השאלה המבולגנת...
לכבוד הרב,
שלום! אני מצטערת מאוד להטריד אותך בנושא זה, ובאמת שאינני נודרת או נשבעת בחיי היומיום, ומשתדלת לומר על הכל בלי נדר, ובכל זאת הנושא מטריד את מנוחתי ועליי להיות בטוחה שמשפטים רגילים ושכיחים אינם נחשבים לנדר, ושלנדר יש לשונות מיוחדים. ( הכוונה לנדרי רשות) בבקשה תאמר לי שאני צודקת ושדיבור יומיומי כמו "יותר לא אוכל בשר" או "שבוע הבא נצא לטיול" לא נחשב לנדר!! שיש לנקוט במילת קבלה או החלטה ע"מ שהדבר ייחשב.
1. באם ובכל זאת ננדר נדר והנודר לא עמד בנדרו והפר את הנדר, עדיין חייב בהתרה?
2. נדרי מצווה תופסים במחשבה?
תודה רבה, ושוב סליחה.
לכבוד הרב,
שלום וברכה! בקשר לשאלתי הקודמת - זה לא שחס וחלילה אני נודרת נדרים. (בכלל לא). שאלתי היתה פשוט איך אפשר לדעת שאמירות יומיומיות כגון "מחר נלך לגן" או "יותר לא אדבר איתך" אינן נדרים? ומה לגבי המקרה שאינני זוכרת אם בשעת ויכוח עם בעלי נשבעתי שלא לדבר איתו? בנוסף 2 שאלות נוספות:
1. מהו המקור ההלכתי ללבוש צנוע? ומה זה אומר לגבי האשה מבחינת צווארון, אורך שרוול, אורך חצאית (עם גרביים או בלי ואיזה) וכיסוי ראש (עם מעט שער בחוץ או בכלל לא) ולגבי גבר מבחינת אורך מכנס ואם יש עוד משהו? ( את ההלכה עצמה ולא החמרות)
בס"ד שלום לכבוד הרב', במשנה תורה, הלכות ערכים וחרמים נפסק בפרק א כדלהלן: (כ) אמר הרי עליי ערך, ולא פירש ערך מי אלא ערך סתם -- נותן פחות שבערכים, שהוא שלושה שקלים. ואילו בפרק ג' הלכה י נפסק כדלהלן: האומר הרי עליי ערך סתם, ולא פירש -- אינו כמפרש שלושה שקלים, אלא נידון בהישג יד כשאר המעריכין. אודה לכבוד הרב אם יבהיר לי את השוני בין המערכים כל טוב
לכבוד הרב,
שלום וברכה! בתשובתך לגבי מה נחשב לנדר, כתבת שנדר מתייחס לחפץ. וע"פ הבנתי הכוונה היא לדבר שיש בו ממש, להבדיל משבועה שחלה על דבר שאין בו ממש. אבל ע"פ יורה דעה כותב במפורש: " אך אפילו לא אסר על עצמו דבר של ממש, כגון שאסר על עצמו לדבר עם חברו או ללכת עמו, גם כן צריך התרה" ושאלתי היא:
1. האם כדי שנדר כזה יתפוס עליי להשתמש במילת האיסור? כגון: " אני אוסרת על עצמי ללכת איתך" או שמספיק שאומר: " אני לא הולכת איתך"?
2. מה קורה במקרים בהם אינני זוכרת אם נדרתי או נשבעתי?
3. " פיו וליבו שווים"- נדר או שבועה שננדרו מתוך כעס או ייאוש דרושים התרה? שכן לא התכוון לכך באמת?