האם מותר בשבת לעבור באזורים שהתאורה מופעלת באמצעות חיישנים?

תמצית עיקרי הדברים והרעיונות המרכזיים מהקלטת "081110hy.mp3"

הקלטת עוסקת בשאלה ההלכתית האם מותר ליהודי ללכת בשבת במקומות בהם מותקנים חיישני תאורה אוטומטיים, המופעלים על ידי תנועת בני אדם. הדובר מציג הבחנה חשובה בין מצבים בהם האדם אינו מעוניין בהפעלת התאורה לבין מצבים בהם הוא מעוניין בה או נהנה ממנה.

עיקרי הדברים והרעיונות המרכזיים:

1. היתר במקרה של "פסיק רישא דלא ניחא ליה":

• הדובר פותח בציון מקרה שאירע לו בשבת, כאשר פרוז'קטור נדלק בכניסה לחצר בית עם הגעת אישה ברכב.
• הוא מציין כי הרב יוסף (בשם "שאלות ותשובות חשב האפוד") דן במקרה דומה בו שלטונות התקינו תאורה עם חיישנים ליד בתים כדי להפריע לגנבים.
• במקרה כזה, כאשר אדם עובר ליד בית בלילה והאור נדלק כתוצאה מכך, נפסק כי מותר לעבור, מכיוון שהאדם ההולך לדרכו ("לטומו") אינו מתכוון להדליק או לכבות את האור, ויש מספיק תאורה ברחוב. זה מוגדר כ"פסיק רישא דלא ניחא ליה" - תוצאה בלתי מכוונת שאינה רצויה.
• הדובר מדגיש כי על בסיס פסק זה הורו תמיד שאם אדם הולך ברחובות מוארים ולפתע נדלק אור מחיישן, הדבר מותר כי הוא "בלי כוונה וזה פסיק רישא לא נחלה ומותר".

1. איסור במקרה של עניין והנאה מהתאורה:

• הבעיה מתחילה במקומות בהם האדם מעוניין בתאורה המופעלת על ידי החיישנים, כמו ברחובות בהם אין תאורה קבועה ומופעלת תאורה נקודתית רק כאשר אדם עובר.
• במקרה כזה, אף על פי שהאדם לא ביצע פעולה ישירה בידיו, עצם הליכתו ונוכחותו גורמות להפעלת החיישן והתאורה, וזה נחשב כמעשה באמצעות גופו ("בכוחו כגופו דמה").
• הדובר מצטט את "שמירת שבת כהלכתה" (פרק כ"ג, סעיף נ"ג), האוסר מעבר בדלת הנפתחת אוטומטית באמצעות חשמל או דריכה על משטח, כיוון שהאדם הנכנס או היוצא מפעיל זרם חשמלי.
• "אסור לעבור דרכה בשבת או יום טוב כיוון שהנכנס והיוצא מפעיל זרם חשמלי בזמן שמתקרב אליה".
• בהקבלה, כאשר אדם הולך ברחוב חשוך עם חיישנים ומעוניין בתאורה שתופעל על ידי תנועתו, אסור לו ללכת שם בשבת. "אין צל של ספק שאסור ללכת ברחוב כזה אלא ברחוב אחר או שבשבת תהיה תאורה קבוהה".

1. התקנת חיישנים בבית פרטי:

• אדם שהתקין בביתו חיישן תאורה מפני גנבים, ובשבת הוא מגיע לביתו והאור נדלק, מותר לו להיכנס כי הוא מעוניין בפעילות המערכת באופן כללי, גם אם ברגע זה אינו רוצה שהאור ידלק.
• אם המערכת מתוכנתת מיום שישי לפעול בשעות מסוימות בלילה, זה מותר. אך אם האדם נכנס למערכת כזו מלכתחילה מתוך עניין בפעילותה באותו רגע, הדבר אסור.

1. סיכום:

• בכל מקום שיש חיישני תאורה או עיניים אלקטרוניות שהאדם מפעיל בגופו, אם הוא אינו מעוניין בהפעלתן ורק נקלע למקום והולך לדרכו ("לטומו"), מותר. "כל שיש לו עניין בדבר הזה ברור שלצורך שבת צריך לנטרל את אותה מערכת".
• יש לפעול מבחינה ציבורית כדי שבמקומות ציבוריים תהיה תאורה קבועה בשבת.

ציטוטים מרכזיים:

• "...השלטונות התקינו דן ב בן כאלה שבכל בית אשר ברחובות העיר כשמתקרב אליו בלילה מישהו נדלק אור חזק והכוונה כדי להפריע לגנבים לשלול שלל ולבוז בז ונשאל אם מותר לעבור בליל שבת על יד הבתים ההם וגם כשהוא ממשיך בדרכו האור נכבא אומ שהאיש עובר לטומו הוא אינו מתכוון להדליק או לכבות אלא שהוא פסיק רשת לא נחלה מכיוון שיש תאורה מספיקה ברחובות העיר וחתב לצרף דעת הרשבה וכולי כלומר בעל חשב האוד אומר שאדם שהולך לטומו ברחוב ולפתע פתאום נדלק אור בגלל שאותו אדם שהולך לטומו א נכנס לטווח של הפעילות של החיישן אז זה נקרא פסיק רשת דלא נחלה הוא הרי הוא עצמו לא מעוניין בכך כי יש לו אור ברחוב..."
• "ובאמת על בסיס זה תמיד הורנו שאם אנחנו הולכים ברחובות ולפתח פתאום נדלק אור בגלל שנקלענו לטווח של פעילות של חיישן ומדובר ברחובות שיש לנו אורות אז ברור אנחנו בלי כוונה וזה פסיק רשת לא נחלה ומותר."
• "בעיית הבעיות מתחילה כשיש לנו מקום שאנחנו מעוניינים בחיישנים האלה ובתאורה הזו כמו שאמרנו רחובות שרוצים לשם החיסכון שלא להפעיל תאורה כל הזמן אלא רק בעת שאדם הולך באותו רחוב ואז הוא מקבל תאורה לצורכו שירות תאורה לאותו מקום או לאותו זמן..."
• "ולכן אומר השמירת שבת כהלכתה פרק כ"ג סעיף נג דלת הנפתחת אוטומטית באמצעות חשמל תפוטוא אלקטרי או דלת הנפתחת תוצאה מדריכה על משטח הסמוך לה אסור לעבור דרכה בשבת הוא יום טוב כיוון שהנכנס והיוצא מפעיל זרם חשמלי בזמן שמתקרב אליה..."
• "ואם כן, ברור אם אנחנו חוזרים חזרה למצב שבו רוצה האדם את השיטה הזו של תאורה שלא פועלת כל הזמן אלא פועלת לפי צורך נקודתי. לפי צורך נקודתי או לפי צורך של זמן. הרי נוח לו הדבר הזה. ויש כאן מעשה על ידי גופו. נכון לא ביד אבל על ידי גופו. ולכן אין צל של ספק שאסור ללכת ברחוב כזה אלא ברחוב אחר כ או שבשבת תהיה תאורה קבוהה..."
• "לסיכום כל מקום שיש חיישני תאורה או עיניים כאלה שאלקטרוניות שהאדם בגופו מפעיל אותם אם איננו עונן וכך ואין אין לו שום צורך בדבר הזה הוא רק נקלע לדבר הזה והולך בטומו מותר..."
• "...אבל כל שיש לו עניין בדבר הזה ברור שלצורך שבת צריך לנטרל את אותה מערכת ולו לפחות בא אותם זמנים שבני אדם נורמטיבים הולכים באותם זמנים