דילוג לתוכן העיקרי

בר מצוה

לק"י

מעשה שהיה
חגגו שבת חתן לבר מצוה לבחור שרק בצאת השבת יהיה בן 13
בסעודה שלישית סעדו כל המסובים ונמשכו עד לאחר צאת הכוכבים בסעודה
כאמור לאחר צאת הכוכבים הבר מצוה אכן הפך בן 13 שנים
האם הוא יכול לזמן ? (אין הכוונה להצטרף לזימון שזה ודאי שיכול, אלא לזמן לכולם)

תודה

רעמים, קשת

שלום לכבוד הרב,
רציתי לדעת מה אומרים כששומעים רעם חזק? (אני לא יודע אם מה שאומרים זו ברכה ). שאלה נוספת היא כשמופיעה הקשת, לאחרונה למדתי שאסור להיסתקל על הקשת אלה לצורך ברכה. מה היא הברכה שאומרים על הקשת? אם יוכל נא כבודו לפרט ולהסביר את ההלכות הנ"ל
תודה מראש

ברכת שהחיינו והגומל

שלום הרב רצון תחילת החורף. נכנסתי לסופרמרקט, והנה - לפניי 3 שורות ארוכות ומפותלות של עשרות פירות שונים. והרואה פרי חדש, הרי צריך לברך שהחיינו. ומה אעשה, אם אברך, לעולם לא אזכור על אילו פירות ברכתי ואלו לא! ואז המשכתי במעלה שורות הפירות, וראיתי שצצים פה ושם פירות חדשים. האם הייתי צריך לברך גם על הפירות הנחבאים שנגלו לעיני?
2) נניח ולא ברכתי הגומל לאחר שהגעתי לעיר דרך חציית מדבר. ואני שוהה בעיר שבועיים. האם יכול אני לברך לאחר 10 ימים, באותה העיר?
תודה רבה וכל טוב

ברכות הנהנין

שלום וברכה רבנו ומורנו יש לי 3 שאלות ברשותך:
1) נניח שבסעודה על הלחם, אכלתי ושבעתי. והחלטתי שאיני רוצה לאכול עוד לשובע. ועתה, הנני צמא, ורוצה לשתות מים. האם עלי לברך על כוס מים זו? (יש לציין שהאוכל עדיין לפני, והלחם לא סולק)

ברכות

שלום אם נטלתי ידיים וברכתי על הפת אבל לא אכלתי כזית, לאחר מכן אכלתי את כל הארוחה, ללא ברכה ראשונה, מה אברך בסוף? האם ניתן לעשות כך לכתחילה בכדי שלא לברך את כל הברכות הראשונות באמצע הסעודה? אם יש מקור מפורש אשמח להפניה

ברכת יוצר אור מעוותת

שלום וברכה מארי. שתי שאלות לי אליך.
1) ע"פ דברי מארי במשנה תורה מהדורתו, עמ' ל, וע"פ דברי הרמב"ם "שחרית, פתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור, יצא". האם יצא אדם שמברך כך בשחרית: בא"י אמ"ה(על דעת שזו ברכת מעריב ערבים) אשר בדברו מעריב ערבים.... ומבדיל בין יום ובין לילה, ה' צבאות שמו קדוש ישראל. בא"י(על דעת שזו ברכת יוצר אור) יוצר המאורות. לפי הבנתי את דברי מארי קאפח, אדם המברך כך, יצא. נכון הדבר?
2) בברכת יוצר אור בשבת, מה לעשות: לקרוא את הנוסח הרגיל כמו בחול, או לקרוא עם הש"צ את הנוסח הארוך עם הפיוט שבתוכו? אודה בכל לבב

האם יש צורך לברך על הקינוחים שלאחר הסעודה תחילה וסוף גם בסעודות המוגשות מנות מנות?

תוכן

הלכה תלמודית מוסכמת שדברים שלאחר הסעודה טעונין ברכה לפניהן ולאחריהן, כיצד מנמק השו"ע המנהג שלא לברך לאחריהן?

האם בסעודות באולמות או במסעדות שמקובל שהמלצרים מפנים כלים של המנות הקודמות, יחשב שלב הגשת הליפתנים כמשיכת יד מן הסעודה?

האם שיור הלחם על השולחן יכול לשמש כסימן לכאורה על רצונם של הסועדים להמשיך בסעודה עם הפת?

Subscribe to הלכות ברכות