שלום וברכה מורי ורבי
ידוע שיש כמה דעות לגבי ברכת עלי הקאת, ראיתי בברכות פרק ח' כמדומני(הספר לא לידי) בהערותיו של מארי שהוא אומר שבמקום אחר הוא מרחיב בנושא. רציתי לדעת אם הרב יודע איפה בדיוק הוא מרחיב בנושא הקאת, וכן מהי דעתו של הרב על ברכת עלי הקאת

שלום כבוד הרב, נתקלתי בתשובה של הרב לכך שלפי הרמב"ם אין צריך ליטול
ידיים לאחר נגיעה במקומות המכוסים ורק במידה והיה שם טינוף ראוי (או צריך?)
שירחץ ידיו לניקיון (כלומר שיש לשמור באופן כללי על נקיות בהתאם לתרבות הסובבת?)

1 השאלה שאני רוצה לשאול היא האם תשובה זו נובעת ממקור מסוים ברמב"ם או מכך שהוא פשוט לא התייחס לנושא?

2 שאלה נוספת קשורה היא נניח ואני שיפוצניק ועכשיו יש לי 5 תקלות של החלפת צנרת מטבח ב-5 בתים שונים, האם אני חייב לרחוץ ידיים כל פעם כל יציאה מבית או שמספיק ניגוב קל בבגדים ?

שלום הרב
ראיתי בספר ברכת משה שמי שהתכוון לצאת ידי חובת הברכה אע״פ שלא ענה אמן יצא ידי חובה אם שמע את כל הברכה ואם הוא באותה דרגת חיוב של המברך.
מה יעשה מי שאכל ושבע והתכוון לצאת בברכת המזון של המזמן (שלא שבע) אך לא ענה אמן?
האם יש הבדל בין שלוש הברכות הראשונות לברכה האחרונה?
יורשנו רבינו דרך התורה
בתודה מראש

1 איזו כמות של אכילת מזונות שצריך לפניה ליטול ידיים?

2 מה הכמות של אחרי אכילת מזונות שצריך לברך ברכת המזון?
 

א. אם ציפוי השניצל נועד כדי ליתן טעם, האם ברכת השניצל מזונות? מדוע? האם זה תלוי בהגדרה של כל אדם ואדם?
ב. מדוע לא מברכים על קפה שחור בורא פרי העץ מדין מי שלקות? אם בירך בורא פרי העץ האם יצא ידי חובה או לא?
ג. האם ברכת שוקולד בחפיסה תהיה עץ במינון מסוים של קקאו,ואם כן באיזה מינון? שהרי לכאורה אז הקקאו הוא העיקר ולא הסוכר.
ד. אדם נכה שעולה לתורה, האם מותר להוריד את ספר התורה מהתבה ולאחזו באוויר או להניחו על ברכיו כדי שיוכל לקרוא בו?