לכבוד הרב,
שלום וברכה.

לכב' מורנו ורבנו ועט"ר הגאון רבי רצון ערוסי יצ"ו.
שלום רב.

אני משמש כר"מ בישיבה במרכז הארץ. לאחרונה אני מגלה כי לחלק מתלמידי ישנה משיכה לתורת ברסלב. בהתחלה ראיתי זאת כדבר חיובי, כי לא הייתי מודע כל כך לפירושי ר' נחמן. אולם כעת יצא לי להתוודע לדברים שונים ותימהוניים בדבריו עד שאין לי ברירה אלא לראות בו אדם שסבל מ"שגעון גדלות". אינני יודע עד כמה הרב מכיר את הדברים המוזרים שלו, ולכן אצטט מס' משפטים מהספר חיי מוהר"ן שכתב תלמידו המובהק ר' נתן אשר חיבר גם את ליקוטי מוהר"ן.

קראתי לאחרונה את הספר אגרת בוכים ונדהמתי לראות את מצב היהדות שהיה בתימן עד שהגיע מורי הישיש
האם למרות זאת אפשר לסמוך על המסורת שם? (כוונתי בעיקר על הבורות ששררה שם בענינים הלכתיים)

תודה למורנו הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א על תשובתו הקודמת. אני מבין מתשובת הרב שהוא סובר עקרונית שכולם מחוייבים להתגייס לצבא, אלא שטכנית יש בעיה ולכן הרב מבין את ההשתמטות. רק רציתי להוסיף, כידוע יש היום אפשרות לבחורי ישיבה חרדים להתגייס לצה"ל מתוך שמירה על הצניעות והתורה למהדרין מן המהדרין דרך "הנח"ל החרדי", יש לי קרוב משפחה שם שאומר לי שהם לא ראו שום אישה שם במשך כל גיוסם וכל ההכשר של האוכל הוא בד"ץ. בקיצור, שמירה על המיצוות כדבעי, ואגב, החיילים שם מצטיינים בלחימה. שאלתי היא, האם גם במקרה כגון זה יש להבין את ההשתמטות של בחורי ישיבה מהתגייסות לכלל עם ישראל? תודה.

מה דעת מורנו הגאון הרב רצון ערוסי שליט"א בעניין גיוס בחורי ישיבות לצה"ל? זוהי שאלה המטרידה רבים, והייתי אומר שהיא הגורם מספר אחד לשינאה הגדולה של אזרחים פשוטים חילונים לחרדים. אני בתור אדם תורני לא מעכל שהגענו למצב כזה שדוקא אנשים דתיים יבקשו להשתחרר מגיוס בשם התורה שציוותה על דבר חמור כמו "לא תעמוד על דם ריעך". הרי יהושוע בן נון וכלב בן יפונה וכל גדולי ישראל שנזכרו בתנ"ך (שאז הייתה לנו מדינה)יצאו למלחמה למרות שהם היו כמובן תלמידי חכמים גדולים. אפילו גדול הדור ר' עקיבא היה נושא כליו של המצביא בר כוכבא!

שלום וברכה
למה רב אשי כתב בגמרא את הדעות שלא נפסק הלכה כמותן?הרי הגמרא היא ספר הלכתי.
תודה רבה